佛教礼仪与供佛宜忌[五篇范例]正文.doc

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佛教礼仪与供佛宜忌[五篇范例]正文
第一篇：佛教礼仪与供佛宜忌
佛教礼仪较多,家庭供佛须要有一些条件具备,如果不具备一定条件的话,,,须要单辟净猪肉置于中间，鸡与
鸭则置于猪肉两旁。
四 牲：用于拜神、祖先喜庆神诞。
煮熟猪肉一大块、鸡、鸭各一
只、鱼一条。
意途通常用于或时，因四为双
数故不使用于丧事。
陈列无固定形式。
五 牲：用于玉皇大帝、三官大帝、城
隍爷等大祭典，拜神、祖先、冠婚、丧祭。
煮熟猪肉一大块、鸡、鸭、鹅
各一只、鱼一条。
猪肉置中，称为“中牲”。
鸡或鸭或猪肉两旁称为“边
牲”。
鱼及猪肝则置于边牲旁称为者
全 牛：仅限于孔子诞辰祭祀用。“下牲”。
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杀好后未去毛之整只牛。
全猪羊：用于大型祭典、还愿、冠婚、丧祭。
杀好但未烹煮过的全猪、全羊。 五 齐：用于拜天公、大型祭典。
冬粉水、木耳木、香菇火、笋
干土、金针金。
代表金木水火土五方皆来祭祀。
桂圆、红蛋、莲子、花生等，不限内容。
三 果：用于拜神、祭祀。
以三种不同类的水果，如凤梨、
水梨、橘子。
四 果：用于拜神、祭祀。
为春夏秋冬四样应时水果，难
于购齐，只选四样当季水果代之即可。
甘 蔗：意谓节节高升、甘甜美好。
结婚时女方将带尾甘蔗至婆家，代表能像
甘蔗般繁殖生产。
拜天公时则将两根甘蔗系于桌旁，意祈求
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钱财能节节高升。
除夕过年时将甘蔗削皮切块用来祭祀神明
及祖先祈求事事如意吃甜日子比吃苦多。
五 果：用于供奉天公、拜神、祭祀。
以五种不同类的水果，如凤梨、
苹果、橘子、水梨、甘蔗。
或香蕉、李子、梨子、米糕、
生仁，意指“招、你、来、高、升”。
五 子：用于拜织女星。
品项桂圆、红枣、榛子、花生、
瓜子合称五子。
年 糕：用于拜神、祭祀、过年。
年年步步高升之意。
米 糕：用于拜神、祭祀。
求改变运势之意，意途补运用，
拜完食用。
通常中间多会放一粒龙眼，祭拜后
拨壳食用，表脱壳新生之意。
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汤 圆：用于拜神、祭祀、过年、冬至。
圆满之意，甜者喜庆、迁新居、新神位。 萝卜糕：用于拜神、祭祀、过年。
好采之意。萝卜糕因萝卜台语
为“菜头”，以祈求好彩头之意。
发 粿：用于拜神祭祀、过年、新神位。
发财之意，一般祭祀或喜庆敬
神不可缺之供品。
红龟粿：用于神佛诞辰、拜神、祭祀、
做寿、满月、周岁、喜庆、丧葬。
吉祥、圆满、喜庆发财、长寿、
子孙繁衍之意。
印有龟甲的纹样，包馅，有圆
型、桃型、圈型。
甜 粿：年用于节祭祀及拜神。
意指年年高升，无印纹无包馅。 圆形粿：用于拜神天公生、三官大帝、祭祀。
印有古钱连串纹样，有子孙繁
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衍之意。
桃形粿：用于小孩四月日、婚后初次归
宁“伴手礼”。
桃子形状的粿类。 鼠壳粿：用于扫墓祭祖。
面 线：用于祝寿、神佛诞辰。
长寿之意。把面线扎上红纸或红线。
饭 菜：用于祭祀祖先或孤魂。
可备六样、十样或十二样。 菜 碗：用于供奉释迦牟尼佛、观世音菩萨。
敬备素菜六样、十样或十二样。 生 菜：用于祭祀文昌帝君。
考生通常用芹菜（勤学）、萝卜（好彩头）、蒜（算）、葱
主祭者上香三炷香至门外露天处，祭疏念咒请神佛，接引神佛入座。
再点三炷香拜神、接神，后将香插于香炉上。
陪祭者虔诚参拜，祝祷，由主祭祭疏；
香烧至三分之一处，敬酒
一、
二、三遍；
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掷筊请示神明，得到神明应允依序烧四色金（大寿金、寿金、挂金、福金）； 忌面对厕所及储藏室门口，厕所秽气会亵渎神明，水火不容，易有口舌是非争端。
忌设在大门进口或进门的两侧墙上，人来人往的动气，造成气流混杂，不仅对佛、神不敬重也会引起祖先不安。
忌设在横梁下方会造成神佛像被横梁压迫的现象，但可用天花板加以隔开。
神位白虎边不可压迫太甚会多伤痛。 前方不可对到锐角、屋角和电线杆（聪明）。
祭祀时供品要绑一段红纸，有讨喜之意。
芹菜要用有根有叶的全株芹菜、葱要有根须的表有始有终。 兰花、牡丹、梅花、桂花、莲花、剑兰、茉莉、夜来香等。
长刺的花避免使用。
香水粉：用于祭祀女神，如七星妈、月娘、织女星等。
【注意事项】
禁忌水果：蕃茄、芭乐、释迦、李子四种水果禁用于祭祀。
供品祭祀顺序：祭祀神佛后可再祭祀祖先或孤魂。 牲礼处理方式：鸡鸭煮熟后用酱油着色，将两脚反雕与头平行。
单数双数之分：喜庆祭神用双数碗祭祀，如