浅谈京剧武打艺术与武术哲学表现思维.doc

浅谈京剧武打艺术与武术哲学表现思维.doc浅谈京剧武打艺术与武术哲学表现思维武打艺术是中国戏曲表演的手段和基本功之一。“唱念做打”四者结合构成了戏曲艺术特点, 是戏曲作为独异表演艺术的重要标志。武打艺术在京剧中就是武生角色的表演艺术, 京剧的成熟标志之一就是武生的出现, 武生的武打艺术又直接来源于中华武术。中华武术对京剧武打艺术的影响, 不只是为京剧武打提供了技术, 而且为戏剧武打艺术提供了以艺来领悟中华传统文化的手段与载体, 中华武术源远流长, 有着深远的中国文化基础和自身复杂的内部结构体系与完整的文化内涵。中国文化思想的根本问题是“求道”, 武术以有形之“技艺”, 上达无形之“大道”, 这是深化中华传统哲学思想理念并为一切艺术思维方式提供核心理论指导, 构建艺术表现思维系统与升华追求的境界。这种哲学表现思维影响了戏曲表演艺术的内容和人文文化的喜尚,这是一种多渠道、多层次的文化影响。一、京剧武打艺术与武术的技理渊源关系戏曲武打艺术一直伴随着中华武术的发展与繁荣,武术以套路的特有的形式成熟于春秋战国时期,古代“武”、“舞”相通,三国时流行文舞与武舞, 武舞士多手执斧盾, 以勇猛刚毅的表演歌颂战功或祭祀。周武王时有乐名《武象》,汉唐时有角抵百戏,这些对后来的传统舞蹈、戏曲等技巧运动有深远影响。宋代瓦子勾栏出现,为各类表演艺术相互渗透创造了有利条件。《东京梦华录》战舞节目中“扑旗子”至今在戏曲武打中仍被运用,“蛮牌”、“抹跄变阵子”从身着讲究到队列、阵式, 对打等为戏曲表现提供了艺术滋养。明代徽戏出现了专职的武生角色, 明人张岱《陶庵梦忆》记叙了一次“目莲戏”的生动过程。这些记述过程包括有扑跌、翻桌、筋斗等武术杂技。其武功技巧的进步是与元明武术的发展相一致的, 这和武术在民间表演卖艺杂耍中的娱乐与表演价值是相通的。二、京剧武打艺术与武术相互影响京剧艺术中武打戏份是观众重要的欣赏点,借助徒手对打或者刀枪剑戟等器械来衬托人物与故事情节, 激起故事与舞台表演的高潮。这种武打不同于武术中的对抗实战, 却又有极其相似的外化表现形式, 武术中的对抗和对练与京剧武打同样是技法动作的体现。不同之处在于武打艺术凸显了武术的技法对抗和技击艺术思维, 淡化了对抗实斗的目的, 更进一步夸张地强化了打斗形式和招式, 并演化出诸多的造型京剧武打艺术与武术哲学表现思维。武术的社会表演化本身就和京剧武打艺术有同根同源和表现上的契合。京剧中很多表演大师本身就是武术的忠实传承者和****练者, 京剧北派武生泰斗杨小楼就喜欢钻研各派武术, 并从中汲取精华, 将其技巧融汇于京剧, 强化京剧的表演艺术效果。另外, 武术使用的器械对京剧道具的影响, 从武术的器械原型改良还原出诸多武打器械而丰富了舞台艺术素材,从武术表演的着装影响到了戏剧着装道具。武术使京剧艺术的表现形式更加丰富, 表演形式更加多姿多彩, 京剧武打也以艺术形式展现了武术的美, 使人们对传统武术有了全新的认识。三、京剧武打艺术系统的武术哲学表现思维武术中练拳就是以技术来体察修行拳理之道, 无道无以阐拳。持之以恒修持的即是拳技千变万化的“理”, 拳技以“理”推演出了拳技招式阴阳、动静、虚实、刚柔的技击辩证思想。京剧武打是以武术拳脚姿势、器械的素材为基础进行舞台艺术化的套子和表演形式, 这种形式不仅以阴阳、动静、虚实、刚柔等武术理论最基本的辩证哲学思想为指导,更进一步强化了这些哲学思想