写春夏秋冬四季的诗词.doc

写春、夏、秋、冬的古诗词写春天的古诗春诗,诗人和春天仿佛结下不解之缘。历代诗人写了不少咏春的名章俊句。唐代诗人李贺《河南府试十二月乐词》以喜悦的心情描绘出一幅早春气候: 日脚淡光红洒洒,薄霜不销桂枝下。依稀和气排冬严,日就长日辞长夜。日光红洒,桂枝下的薄霜虽还没有消却,但温和的气息已排去严冬的寒冷,渐长的白昼已代替那漫漫的长夜,春天已经来了。春景在诗人笔下更是绚丽多彩,杜甫《绝句》诗云: 迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。春天丽日当空,春风送暖,草本滋生,花香鸟语,报春的头者――家燕从遥远的南方归来,泥喃于梁檐之下。要说春天最美的特征是什么,宋代王安石《泊船瓜洲》: 京口瓜洲一水间,钟山又隔数重山,春风又绿江南岸,明月何时照我还。在这里,诗人生动形象地用一个"绿"字来概括冬去春来,万物复苏的大千世界, 用"绿"字来传递春的信息,不能不说是绝妙之笔。王维《游春曲》说: 万树红边杏,新开一夜风。满园深浅色,照在绿波中。杏花、春风、绿水自然成了春天最美的特征了。宋代诗人叶绍翁《游园不值》把春天和杏花联系在一起,更是一首广为传诵的咏春诗: 应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。春色满园关不住,一枝红杏出墙来。好一枝出墙的红杏,向人间报春来了。从科学来说,春天的物候指标最好是什么呢?不少诗人喜欢以树木抽青来表示,正如宋代张栻《立春偶成》诗云: 律回岁晚冰霜少,春到人间草木知。但各种树木抽青的时间又不同,哪种树木的抽青才能表示春天的指标呢?看来, 诗人推荐杨柳了。杜甫《腊日》诗云:白陵雪色还萱草,漏泄春光有柳条。白居易《杨柳枝词》:依依袅袅复青青,勾引春风无限情。人们从丽日气息中,从花香鸟语中,从杨柳青青中感觉到春天到来。但陈师道的《春怀示邻里》,对春天描写不限于山水花鸟,这首诗却写了小动物的活动: 断墙着雨蜗成字,老屋无僧燕作家。剩欲出门追语笑,却嫌归鬓着尘沙。风翻蛛网开三面,雷动蜂窠趁两衙。屡失南邻春事约,只今容有未开花。在雨后潮湿的断墙上,蜗牛留下的白色粘液,随着它弯弯曲曲的行迹,组成了像是篆体的文字;燕子占据连行脚僧也走了的百年老屋,在那里衔泥作巢,安下家来;蜘蛛殷勤地吐丝结网,张捕猎物,但蛛丝毕竟太细,一阵风来吹断了许多,需要重新修补,才能成网;四出采花的蜜蜂早晚两次嗡嗡成群地排成行列赶回蜂窠。这些常常不为人们注意的小动物,也是春天繁忙热闹景象的一部分,陈师道潜心观物,注意到了点缀春光的这些角落,说明他观察之细和状物之巧。那么春天究竟是从哪一天开始呢?古代人们把立春(二月六日或七日)作为春季始日,而把立夏(五月六日或七日)作为春季的终日。然而从气温来看,立春节气内,许多地区仍有低于零度的气温和飞雪漫天的天气。把立春作为春季的开始那是太早了。如李白《塞下曲》就写道:***山雪,无花只有寒。笛中闻折柳,春色未曾看。在五月的天山冰雪未融,还没有春天的景色。唐代张敬忠《边词》也写道:五原春色旧未迟,二月垂杨未挂丝。即今河畔冰开日,正是长安花落时。五原即今日内蒙古自治区五原县,二月还不见杨柳,等到河畔冰河解冻,长安已花落了。这种现象是如何解释呢? 原来我们感到气候的冷暖,并不是直接随太阳光的角度变化而变化的,而是随大地接受到太阳光的照射放出的热量的多少而变化的。从立春开始,大地差不多迟两个月才积累到足够的热量。因此, 最科学的分法,还是气候学上的分法,以温度为标准,以五日为一候,候平均气温在摄氏十度以下为冬,在二十二度以上为夏,在十和二十二度之间为春秋。按照这个标准,再参照物候变化,就可以看出,地区不同,高低差异, 春天到来就有早有迟,居留时间也就有长有短。福建、浙江的春季多开始于二月下旬,长江流域的春天开始于三月间,京津一带须待四月上旬才有春色,黑龙江的春天常常要到立夏前后,而在青藏高原北部 4000 米以上,南部 4300 米以上的高寒地方处于冰天雪地之中终年没有春色。春天的脚步首先来到江南,唐朝诗人王湾的《江南意》一诗,以敏锐的感受,报导江南春来早的消息: 南国多新意,东行伺早天。潮平两岸失,风正数帆悬。海日生残夜,江春入旧年。从来观气象,唯向此中偏。诗中最后两句说,从来观察季节气象变化,只有在这里才如此清楚。"海日生残夜,江春入旧年",别出新意,是诗中最动人的诗句。残夜未尽,太阳就已经从海上涌现,似乎是残夜带来光明。" 江春入旧年"是说春天的起步早,好像从旧年底就已开始,也就是说,未到新年,江南已先有春意了。“海日生残废, 江春入旧年”这两句,在唐代已成名句。以至于唐代宰相,著名文学家张说,将这两句诗亲手写在办公的政事堂上,让朝内的其它读书人仔细观摩学****唐僖宗时的诗人郑谷,也写一首七绝诗: “一卷疏芜一百篇,名成来敢暂忘筌。何如海日生残夜, —句能令万古传。”诗的意思是:我这一卷诗中杂七杂八有诗百篇,现在虽然出了名,可也