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关于道德经的读书体会
篇一
开篇之前我以为应当先提一个成语紫气东来。传闻老子当年西游函谷关，关令尹喜望见有紫气浮关，便出关相迎，果见一道骨仙风的老者驾青牛翩跹而来，尹喜见这老者长须以有房子的作用。假如房子是一个实体，他就没有任何价值了。再比如说一个糖果盒，由于里面是空的，能够装糖果，也就完成了他有的价值。有与无这两个概念不只适用于物质与空间。还适用于我们的心理，我们常对父母说，给我们一些空间。假如其别人过多的触及我们的空间，我们就会觉的心理非常的窄，透不过气，非常的闷。宇宙之所以为宇宙，是由于其有足够大的空间，能把万物都放在其中，而假如人有这么大的空间，我们就会自由!(这里所提到的自由，是肯定的自由)但是，这是不行能的，我们不行能与无形的道成相同阶级，或高之。所以我们内心总通知我们，该做什么、不该做什么。这是由于我们内心的空间是有限空间，而宇宙是一个很大的概念，是无限的!我们不行能与其持平，只能不停的追求!追求无。追求一个志向与虚拟有与无并作的境地。只要这样，才可能到达相对自由，身理心理都会得到放松。











无形的道，至柔的水，都是先驱与我们共同窗****的对象，恒久都不会中止。

老子的辨证观可谓是玄妙无比，最出名的就是阴与阳了。阴阳能够引申出许多相对的概念，比方正与负，对与错。为什么太极图中的阴阳会是旋涡形的呢为什么不是由一条线将其分割呢为什么黑颜色中会有一点白，白颜色中有一点黑呢我以为这样的设计就是福祸相倚和物极必反的最好表现。白色中有一点黑，黑色中有一点白是由于世事都有相对面。塞翁失马就是一个最好的例子。而当黑将要超越白，白将要超越黑的时分，就会成其相反的颜色，循环往复。而有其他物质肆意毁坏就会混浊。就象人类，万物循环往复是其道之基本。而人类却施加干预毁坏树林、大肆捕杀。这样只会打乱正常的次序，最终人类也会在这团混浊的气流的中漂移。然后又复原正常。古人说过不能涸泽而渔，伐木而猎。翻译成现代也就是不能毁坏生态均衡。我们应当正确的、不干预的攫取利益。同时认清福祸的相互转换，不能由于一时的成功而欢乐的忘了本象，可能灾难正埋伏在明天，也不能由于一时的失败而泄气，可能侥幸就藏在你身后。











读道德经后我总结三十六个字。为无为，无不为，骋至柔，克至坚****水性，与人善，明阴阳，晓道理，知可止，利于本，有无生，悟道德。

道德经不愧是我们中华文化的珍宝，其中妙理，还得是你亲身去读才可，每个人读道，都可得不同道。
　　篇二
老子在《道德经》中说：我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。老子高度概括大道的德性进而总结出人应具备慈德、俭德和让德的三大美德，更是为人修身处世的三项基本原则。

宽厚慈爱是领导干部的安心立世之本。慈是老子三宝中最重要的，是世间一切美德的基础。《孙子兵法》中：视卒如婴儿，故可以与之赴深溪;视卒如爱子，故可与之俱死。这就是领导者慈爱所激发出的巨大作用。

老子说：天将救之，以慈卫之。倘如一个领导干部无视国家法律，为所欲为，即便能够躲过一时，最终也没有好下场，老虎、苍蝇的结局就是现身说法。领导干部若能秉持老子提倡的这种官员应有的人生观、价值观以及应具备的官德，用慈的理念去从政，对社会有回馈之心、责任之感，对百姓有人本思想、服务意识，对自然有敬畏之心、感恩之情，对下属有仁爱之心、感谢之念，做事从政能***之美、与人为善，就不会肆意妄为，继而与社会和谐相处，得到百姓的拥护，这也是领导干部的安家立世之本。