西汉前期春秋公羊学研究.doc

... ... 略论《公羊传》在西汉前期的发展吴涛(洛阳师范学院历史文化学院河洛文化研究中心洛阳 471022 ) 内容摘要: 本文通过对西汉前期人们对《春秋公羊传》的引用情况进行研究发现, 后世《公羊》学家们所强调的一些主要的《公羊》大义已经非常广泛地出现在了西汉前期人们的言谈之中,成为人们立论的主要依据,发挥着越来越重要的作用。这就为后来的独尊打下了基础。进而本文在前人研究的基础上提出, 《春秋公羊传》的成书应该是在先秦战国后期。传统认为汉初著于竹帛的说法很可能是一个由先秦文字转写成汉隶的过程。关键词:《春秋公羊传》;西汉过去很多人认为《春秋公羊》学派在黄老政治笼罩下的西汉前期①是默默无闻的②。我们讲汉代儒学,或者汉代《春秋》学,一般都是从汉武帝以后开始讲起。其实,所谓“罢黜百家,表彰六经”在很大程度上是得益于《春秋公羊》学者的努力。而《春秋公羊》学在西汉前期也是一个相当活跃的儒学派别,已经开始被人们广泛征引作为立论的依据,在政治、社会等各方面的作用日益显著。一、由西汉前期对《公羊传》的引用情况看《公羊》学派在西汉前期的发展由于史料的缺乏,以往人们对西汉前期《公羊》学发展的研究多是含糊其辞的概貌性的叙述,其实从人们对它的引用情况来研究它的发展倒是一个实际可行的办法。其实早在秦代就有人引用了《春秋公羊传》,《史记》记载对《春秋公羊传》最早的明确引用是秦二世时的一群博士,当时陈胜起义的消息传到了咸阳,二世召集博士儒生进行讨论,于是三十多个博士说:“人臣无将,将则反,罪死无赦。愿陛下急发兵击之。”③这里所谓的“无将”见于《公羊传·庄公三十二年》:“公子牙今将尔,辞曷为与亲弑者同?君亲无将,将而诛焉。”④进入西汉以后,《春秋公羊传》的影响日益扩大,《公羊传》开始越来越多地出现在人们的言论和著作当中。比较重要的有陆贾、贾谊、邹阳、袁盎、韩婴、《淮南子》⑤等人。可分为以下几类: 第一是《春秋》观⑥。在陆贾的《新语》⑦中有两处谈到了这一问题: 这里年说的西汉前期是指刘邦的汉元年( -206 年)到汉景帝后元三年( -141 年)。马勇先生就认为:“《春秋》学经过早期的发展,到了战国之末,已形成几派内部相互交碰、,经过秦王朝的文化高压政策的摧残,在汉韧几十年里一立处于默默无闻的过程中.”《汉代春秋学研究》第 45页。司马迁《史记》第 2720 页,中华书局 1982 年版。阮元校刻《十三经注疏》第 2240 页,中华书局 1980 年影印版。关于《淮南子》成书时间并没有明确的记载。《汉书·刘安传》中说:“淮南王安,……招致宾客方术之士数千人。作为《内书》二十一篇,《外书》甚众,又有《中篇》八卷,言神仙黄白之术,亦二十余万言。”一般认为《内书》即今存之《淮南子》。《刘安传》中又说:“初,安入朝,献所作《内篇》,新出,上爱秘之。”刘安入朝还结交了“太尉武安侯”。田蚡任太尉是建元元年到建元二年之间。《汉书》中提到刘安入朝汉武帝仅此一次。那么献书与结交田蚡必然是在同一次入朝的过程中,说明在汉武帝即位之初《淮南子》就已经完成,则其写作时间应该主要是在景帝年间。本文的所谓《春秋》观是指对《春秋》性质的认识,包括孔子修《春秋》的目的,《春秋》的作用等。前人对今本《新语》的真伪颇有疑虑,余嘉锡在《四库提要辨正·卷十》中已经详为驳斥,这里不再赘...