圣贤文化校本教材.doc

... ... 序言在孔子诸多弟子当中,有位值得记述的高足,就是孔子死后“西河设教”长期在儒家学坛叱咤风云,被后人誉为“孔门十贤”之一的卜子夏。其“博学而笃志, 切问而近思”论述,不仅被定为复旦大学的“校训”, 而且“四海之内皆兄弟”也被联合国作为世界和平的象征高悬于总部,成为世界人民心声。卜子夏关于“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣”一语也被镶嵌在美国芝加哥文化中心。随着儒家文化研究不断发展, 卜子夏历史地位更显重要。被鲁迅先生誉为“史家之绝唱, 无韵之离骚”的《史记》,其作者“史圣”司马迁,不仅以坚忍不拔之志, 忍人所不能忍,做人所不能做,为我国的史学和文学树立了一座历史的丰碑;而且,他刚直不阿、幽而奋发的伟大精神成了中华民族传统美德的重要组成部分,成了炎黄子孙千百年来生生不息的脊梁。先贤卜子夏“西河设教”之地在今东辛封村; “史圣”司马迁故里在今西辛封村。作为学校, 辛封村为我们提供了如此厚重的文化背景,我们有责任、更有义务继承两位圣贤的美德, 接受圣贤的教诲,做世间第一等的善人,第一等的好人。为此,我们要开展以“继子夏德风, 养马迁浩气, 做博学君子”为宗旨的“圣贤文化”特色教育工程,以彰显圣贤之伟大,培养新时代博学而有德行的人才。... ... 目录一、走进圣贤二、圣贤语录附: 《报任安书》三、圣贤故事附: 《史记》中的小故事四、圣贤伟绩五、仰慕圣贤... ... 一、走进圣贤(一) 卜子夏(前 507 年—前 420 ) ,姓卜名商, 字子夏, 公元前 507 年出生在晋国温邑(河南省温县) ,比孔子小 44 岁, 是孔子晚年的学生。“孔门十哲”之一,“七十二贤”之一。少时家贫,苦学而入仕,曾作过鲁国太宰。孔子死后,他来到魏国的西河( 今山西河津) 讲学。授徒三百, 当时的名流李克、吴起、田子方、李悝、段干木、公羊高等都是他的学生, 连魏文侯都『问乐于子夏』, 尊他为师, 这就是有名的“西河设教”。卜子夏在 14岁左右进入孔门,跟随孔子周游列国。周游列国期间,他一直跟随在孔子身边,到 24岁那年结束了周游之行。回到鲁国以后,卜子夏经过孔子的推荐下,出任鲁国的莒父宰(相当于现在的县级官员)。他上任之后淡泊名利,勤政为民,政绩比较突出,受到民众的爱戴,后来因为一些原因辞去官职。到了孔子晚年,卜子夏和孔子众弟子一起整理“六经”,在孔子的众生之中脱颖而出,成了孔子得力助手。在整理“六经”时,他对于儒家文化一往情深,投入了很大心血。公元前 479 年孔子逝世,卜子夏时年 29 岁,为孔子守孝三年,到了 32 岁那年回到他的故乡晋国温邑。当时的晋国实际上是名存实亡,他的家乡已经在晋卿魏桓的控制之下,说他回到晋国实际上是回到魏国。此时,魏国正处于奴隶制社会向封建社会转变时期,改革之风方兴未艾,招贤若渴急需天下贤人。他的到来对于魏来说犹如久旱逢甘霖,立刻受到魏国君的欢迎,魏君在魏国首府安邑(现山西省运城市安邑) 接见了卜子夏。后来,卜子夏在安邑不远的龙门西河(现山西省河津市)定居下来,开始了长达 55年的设教生涯。治学当中他主张“博学而笃志,切问而近思”,春风化雨,厚积薄发,深入浅出的向学生传授儒家文化。他的学生有国师、相国、将军等等。就连魏国国君魏文侯也投入门下,他的学生出类拔萃,群星璀璨。魏文侯在执政期间,多次问政于他,卜子夏以王者师身份,为治理国家建言献策,推心置腹,晓之以理不隐恶、不饰非,是谓是, 非谓非,实事求是向魏文侯讲王道,正礼乐,构思出一幅天下顺, 民心齐,四时当的治国图景。西河设教期间,卜子夏对于“六经”进行修订、润饰和完善。分别为各经作书、写序。他发明的章句, 不仅使“六经”通俗易懂,而且在传播当中准确无误。中国的古典著作自从采用了章句之后,提高了文章的结构层次。他是孔子的忠实弟子,是儒家学术奠基人之一,他像孔子一样崇尚礼乐和仁... ... 义,遵循“中庸之道”,“仁”是儒家思想的核心,主张体恤民情, 爱惜民力,以德治民,反对苛政和任意刑杀,以仁爱之心调节社会人际关系,主张维护周礼。他把毕生的精力投入到儒家文化研究当中,对于儒家文化的发展作出了不可磨灭的贡献。公元前 420 年,一生不为名、不为利,中国儒家文化奠基人、传播者卜子夏走完了他的人生历程,享年 87岁,死后葬于古耿龙门(现河津市辛封村)。距今已有 2400 余年了,世世代代受到人们的敬重。(二)司马迁司马迁(前 145 或前 135 —前87?),字子长,山西河津人, 中国古代伟大的史学家、思想家、文学家,被后人尊称为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》(原名《太史公书》) 。该书记载了上自中国上古传说中的黄帝时代,下至公元前 101 年(汉武帝太初四年) ,共 3000 多年的历史,被认为是中国史书的典范。被鲁迅誉为