多宝塔碑原文今译.pdf

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1  多宝塔碑原文 

三昧，传悟天台智者，尔来寂寥，罕[]（契）真要。法不可以久废，
生我禅师，克嗣其业，继明二祖，相望百年。夫其法华之教也，开玄
关於一念，照圆镜於十方，指阴界为妙门，駈尘劳为法侣。聚沙能成
佛道，合掌已入圣流。三乘教门，总而归一；八万法藏，我为最雄。
譬犹满月丽天，萤光列宿，山王映海，蚁羣峯垤。嗟乎！三界之沉寐
久矣。佛以法华为木铎，惟我禅师，超然深悟。其儿（貌）也，岳渎之秀，氷雪之姿，果唇贝齿，莲目月面。望之厉，即之温，覩相未言，
而降伏之心，已过半矣。同行禅师，抱玉飞锡，袭衡台之秘躅，传止
观之精义。或名高帝选，或行密众师，共宏开示之宗，尽（）圆常之
理。门人苾萏、如岩、灵悟、浄真、真空、法济等，以定慧为文质，
以戒忍为刚柔，含朴玉之光辉，等旃檀之围绕。夫发行者因，因圆则
福广；起因者相，相相遣则慧深。求无为於有为，通解脱於文字，举
事徴理，含毫强名。 
    偈曰：佛有妙法，比象莲花。圆顿深入，真浄无瑕。慧通法界，
福利恒沙。直至宝所，俱乘大车。（其一）於戯上士，发行正勤。缅
想宝塔，思宏胜因。圆阶已就，层覆初陈。乃昭帝梦，福应天人。（其
二）轮奂斯崇，为章浄域。真僧草创，圣主增饰。中座眈眈，飞檐翼
翼。荐臻灵感，归我帝力。（其三）念彼后学，心滞迷封。昏衢未晓，
中道难逢。常惊夜杌，还惧真龙。不有禅伯，谁明大宗？（其四）大
海吞流，崇山纳壤。教门称顿，慈力能广。功起聚沙，德成合掌。开
佛知见，法为无上。（其五）情尘虽杂，性海无漏。定养圣胎，染生
迷（）。断常起缚，空色同谬。薝卜现前，余香何嗅？（其六）彤彤
法宇，繄我四依。事该理畅，玉粹金辉。慧镜无垢，慈灯照微。空王
可托，本愿同归。（其七） 
  天寳十一载岁次壬辰四月乙丑朔廿二日戊戍建勑捡挍塔使正议大
夫行内侍赵思偘判官内府丞车冲捡挍僧义方河南史华刻。 
 
2  多宝塔碑今译大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文 
 
南阳岑勋撰 
朝议郎、判尚书、武部员外郎，琅琊颜真卿书。 
朝散大夫、检校尚书、都官郎中，东海徐浩题额。 
哦，《妙法莲华经》，经中之王，诸佛的珍秘宝藏！多宝佛塔，空
中所现，妙法的真实证明！此经义的启发和阐明，须仰赖具有十力的
佛陀；而弘法和建塔，则在于奉行“四依”原则的菩萨。楚金禅师，
无疑是菩萨的化现。禅师俗姓程，广平（今陕西周至）人氏，祖、父
两代都醉心于释迦法门，欢喜皈依而成为佛门后代。其母高氏，多年
未孕，夜里梦见诸佛，醒来就有了妊娠。这样的殊胜瑞像，预示了龙
象将诞生，绝非熊罴入胎的征兆。禅师坠地后，刚刚满月，相貌就光
彩照人，与众不同。他秉性奇特，拒绝荤腥。童年时期，也不做小孩
子的游戏。佛道之树，早早萌芽，树干就有香樟的英姿，伟岸挺拔；
禅定之池，小如水田，却涵摄了大海的汹涌波涛。年方七岁，居然厌
离世俗，自己发誓要出家。他礼拜经藏、探求奥义。一部《妙法莲华
经》到手，就暗暗地悟见了宿世的因缘，如同金刚连环，历历在目。
定慧总持，精义不失，就像瓶中注水，念念不断。九岁时，正式落发
为僧，住长安龙兴寺，隶属于僧箓司。受具足戒(约 20 岁)那年，就升
座讲法。禅师天资聪颖，顿悟真诠，全收如来宝藏，不同于身负祖辈
遗留的无价宝珠却四处乞讨的流浪汉；直登宝顶，不攀凡夫阶梯，迥
异于以佛陀化现的城池为如来境界的小乘人。后来，在夜深人静时诵读《法华经》，至“见多宝塔品”(《妙法
莲花经》第十一品)时，身心淡泊宁静，仿佛进入禅定，忽然看见宝
塔，惟妙惟肖，宛然就在眼前。释迦牟尼佛的分身，遍满十方虚空。
禅师精进行持，故有圣境显现；业障净除，因而感应悠远。不禁悟中
生悲，泪如雨下。从此更精严持戒，只穿粗布衣服、每天吃一顿斋饭，
足不出户，整整六年，发誓要建定中所见的多宝塔。 
 
不久，许王李瓘、居士赵崇和信女普意等，心契善缘，前来叩见，
他们都施舍珍宝财物，助修宝塔。禅师认为，具备庄严清净的胜因、
高峻干爽、可资建塔的宝地，在千福寺内。他心知肚明，却默而不宣。
就在此时，千福寺中的怀忍禅师，忽然在半夜