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荀子名言名句
荀子摘抄荀子经典语句共收录荀子的好词好段好句76条非我而当者，吾师也；；谄谀我者，吾贼也。
荀子名言语录战国荀况〈〈荀子修身》。
非：批评。
当（dangj）:恰当，正确。
是：肯定。
谄谀（ch界。
学与问是学****过程中的两个重要范畴，二者相辅相成，相得益彰,是获取真知不可或缺的两个基本条件。
知识无止境，学问也应该永不满足，它不仅道出了一个规律，而且道出了人的一种精神
正因为如此，这一名句成为千古****诵的格言。
言而当，知也；默而当，亦知也。
见〈〈荀子非十二子》。
当(dangf)：恰当。
知：明白事理。
这几句大意是：话说得恰当，这是明白事理；不说话时也很恰当，这也是明白事理。
一个人是否明理，不在于说不说话，话说得多或少，而在于言语是否得当，是否恰到好处。
说话时正是该说的时侯，且说得恰如其分，这是明理；沉默时恰好是不应该说的时候，这也是明理。
这几句可用于说明言谈必须得当。
百王之无变，，，不乱;不知贯,不知应变。
荀子〈〈荀子天论》经过历代都相沿不变的东西，，，，:：:，渊生珠而崖不枯。
荀子好句摘抄见〈〈荀子劝学》。
崖：高峻的岸边。
这两句大意是：宝玉藏在山中，连山上的草木都显得光泽滋润;珍珠产于深渊，连高岸边上的土石也显得不干枯。
荀子是以〜作比喻，说明事物积于内必形于外的道理，并进而联系到为学也是一样，只要专心致志、持之以恒地坚持学****和白我修养，就一定能取得显著成绩并表现出来。
现常用以说明在一定条件下的必然性。
知之而不行，虽敦必困。
见〈〈荀子儒效》。
知之：知道道理。
行：行动，实践。
敦：厚。
这两句大意是：懂得许多道理却不付诸实践，虽然知识很丰厚，也必将遇到困厄。
这名句体现了荀子的知行观。
在社会生活中，知很重要，无知就没有人类文明，但知并不是目的，知是为了用、知而不会用，不能变成行动，再丰富的知识也无用,而且在实践过程中必将遇到重重困难。
这种强调知行统一，学以致用的观点，现在看也是正确的。
其持之有故，其言之成理。
荀子〈〈荀子非十二子》持：持论，主张；有故：有根据。
指所持的见解和主张有一定的根据。
之：代词，指所说的话。
话说得有一定道理。
良医之门多病人。
见〈〈荀子法行》。
本句大意是：好医生的家中病人多。
人有病，都希望能尽快治好，所以凡是医术高明的医生。
去上门求医的人就多。
本句多用来说明从病人的多少，可以看出医生技术的高明与否；也可用以比喻知识渊博、处世经验丰富的人，登门求教的人就多。
不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
战国荀况〈〈荀子成相》。
戒：警惕，戒除。
有（yu右）：通又，指重犯错误。
这两句大意是：犯了错误以后不知道警戒，以后必然重犯。
可引用以警告那些犯了错误而不思悔改的人。
怒不过夺，喜不过予。
战国荀况〈〈荀子修身》。
过：过分，夺：剥夺。
予：：愤怒时不对人过分地处罚，高兴时不对人过分地赐予
处事要遵守一定的原则，不可同情绪方面的原因而在执行时过宽或过严，这就须要人有较高的修养，善于控制白己的情绪，使情感服从于理智，不为喜怒所左右。
对犯过错甚面触犯刑法的人，；，也不奖赏过分。
这几句可用于告诫人们要善于控制白己的喜怒情绪，，辍冬；；君子不
为小之匈匈也，辍行。
战国荀况〈〈荀子天论》。
恶（wD悟）：讨厌，害怕。
荀子名言辍（chu猝）：停止，：遥远宽广。
匈匈：同汹汹，吵吵嚷嚷。
这儿句大意是：上天不会因为人们厌恶寒玲而废除严冬，大地不会因为人们厌恶遥远而改变宽广，见识远大的人不会因为目光短浅的人吵吵嚷嚷而停止行动。
这几句先以白然规律不以人的意志为转移为喻，强调人们的正常行动不要因为种种干扰而中止。
可供论述人应当有坚定的信念时引用。
居必择乡，游必就士。
荀子好句摘抄战国荀况〈〈荀子劝学》。
这两句大意是；（君子）居住必定选择风俗醇美之乡，交游必须接近贤德之士。
荀子是。
性恶论者，他强调人的后天学****改造的重要性。
~.认为选择良师益友和有利于学****的环境，。
乐易者常寿长，忧险者常夭