乾嘉学派.doc

乾嘉学派
乾嘉学派
乾嘉学派

乾嘉学派是在清代乾隆、
学也称考据学、考据学、汉学、.
二、乾嘉古籍、辑佚书、辨伪书”，“史学、方志学、地理及谱牒学”，“历算学及其余科学、乐曲学”等四部分，详尽详细地总结了清代学者在整理古籍方面的成绩和贡献。
扬州学派的朴学研究特点在于继承吴、皖两派的基础上，又进一步向前发展，由专精进而发展为会通，并战胜了吴、皖两派的坚守和偏颇，达到创新和兼容。
1，继承和发展吴、皖两派的纯朴学研究
由于扬州学派在学术思想上主要渊源于皖派的戴震，所以他们的经学研究也按照首从古文字下手，重视音声训诂，以求经书意义的原则。
2，反对墨守，主张会通
扬州学派深感吴、皖两派朴学家们自己的的褊狭墨守和执拗门户之见，他们主张在字词考据的基础上，贯通全经，寻其大义，同时参核百家之说，互相印证，
3，重视对传统数学研究
乾嘉时期，扬州学派中会通中西数学者人材辈出。焦循、焦廷琥父子和阮元、李锐、黄承吉都精于中西数学。扬州学者的数学研究领域包括算术、几何、三角、数学史、微机分等方面。
乾嘉学派
乾嘉学派
乾嘉学派
四

乾嘉学派时期的学术成就
乾嘉学派
乾嘉学派
乾嘉学派
1、集历代特别是明末清初考据之大成，把中国古代考据学推向顶峰，形成独具特点的
考据学派。
清代乾嘉学派，以“郑学”为旌旗，以“汉学”相标榜。唐代孔颖达撰《五经正义》，颇
重字句训诂与名物考据。而且，注史之风甚炽，如司马贞的《史记索隐》、张守节的《史
记正义》、颜师古的《汉书注》等，均开史学考据之风。至宋代，晁公武、陈振孙之考订
乾嘉学派
乾嘉学派
乾嘉学派
图书阳修、赵明诚考录金石，郑樵、王应麟考据文件，朱熹在校勘古籍，辨订群书方面有显著成就。明朝杨慎开启明朝考据风，梅鷟、胡应麟考辨伪书，焦竑、陈第研究文字、考订古音，方以智考订方言俗语和官制。
清初顾炎武强调以重考察、求实证的朴素学风，研究经学、文字音韵学和历史地理学。
康熙时期阎若璩著《尚书古文疏证》、《四书释地》；胡渭著《易图明辨》、《禹贡锥旨》；毛奇龄著《四书改错》；顾祖禹著《读史方舆纪要》；姚际恒著《古今伪书考》，又有王锡阐、梅
文鼎等对于天文历算之作。他们都专力于考据并分别在训诂经书、考释历史地理、考辨文件和天文历算方面做出成绩，成为乾嘉学派的直接先驱。乾嘉学派正是在继承和发展了历代特别是清初学者的考据成就与考据方法的基础上，把考据学发展为独立的学派。
2、对我国两千多年以来的文件文籍，进行了大规模的整理总结，使丰富的文化遗产赖
以保留，并为后人阅读、利用和整理提供了方便，确立了基础。以考据为特长的乾嘉学派，
在吸收前人已有成就的基础上，经过训诂笺释、版本判定、文字校勘、辨伪辑佚等方法和手
乾嘉学派
乾嘉学派
乾嘉学派
段，对两千多年来流传下来的文化文籍，进行了大规模的、仔细系统的整理和总结，做出了难得的贡献和成绩，涌现了更多的学者和著述。在经学、小学、历史、地理、金石、考古，以及工具书、丛书、类书的研究和编纂方面，