娱乐至死读书笔记.docx

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第一章
媒介即隐喻
在第一章节中，作者关于“媒介即隐喻”这一看法做了一个详尽的解说。文中，作
半篇总结：看到这儿，
我不由想到我们中国，娱乐至死的其实其实不是像超女快男这些娱乐性质的节目，更不是那些肥
皂剧喜剧，而是像
CCTV 、凤凰卫视这类看似富含知识的内涵节目，它打着严肃理性的旗帜，却无处不在的隐蔽娱乐，
在不知不觉中把娱乐更为完全的深入进受众的生活。最爱作者的一句话“无知是能够挽救的，但假如我们把无知当作
是知识，我们该怎么做呢？”
第八章
走向伯利恒
“真切的危险不在于宗教已经成为电视节目的内容，而在于电视节目可能会成为宗教的内容” “ 素来没有哪个伟大的宗教领袖会给人们想要的东西，他们给的是人们应当具备的东西。”
这两句是我这一章节最喜爱的两句，我想也是拥有总结意义的两句。电视所体现的事物，由于她自己的特质，也
许不便于在电视上体现，因此电视会进行事物的二次创建，进而造成本质的缺失。
第九章
伸出你的手投上一票
一个领域也不免对其余领域造成本质上的影响。因此娱乐化的驱动，也使得政治也收到改变。这此中的重要标记
是电视已经成为政治宣传的一个主要手段。电视广告催生出了形象政治，而形象政治不一样于过去的政治，它只侧重外
表和形象， 选民关于候选人只好从电视屏幕中认识，
无从了解一个人能否优异。
在能否需要扞卫第一版和***方面，
电视显现出来的要代替书本的趋向无疑更值得我们警觉。
第十章
教课是一种娱乐活动
寓教于乐不失为一种教育的好方法，但当这类方式转变为电视节目的教育，就很简单缺失教育的根源面目。教育
学家约翰杜威认为，陪伴学****过程形成一个长久的态度远比当时正在学****的东西重要。可是电视教课的确分道扬镳。
它将学****变得简略，让学****反而变为了娱乐。从电视上获取的意义常常是一些详细的片段，不具备推论性，而从阅读
中获取的意义常常和我们本来贮备的知识有关，所以拥有较强的推论性。
第十一章
赫胥黎的警示
本章节，作者对前方的概括进行了总结。赫胥黎的警示俨然已经到达，我们也许会被自己带来的东西所毁坏，所
认为今之计独一的解决方法就是“深刻而长久的意识到信息的构造和效应，除去对媒介的神奇感，我们才有可能对电
视，或电脑，或任何其余媒介获取某种程度的控制”。因此，回归来源，回到文字书本中，才是正确的方向。
读后有感：应当说，波兹曼的警示很有道理，当
“严肃 ”成为一种娱乐的时候，已经没有什么再值得仔细对待了。我
也赞成。 但我没法赞成的是波兹曼夸张了技术对内容的自然挑选。当波兹曼斩钉截