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历史必修三复****提纲(人教版) 中国古代思想文化(1)“百家争鸣”形成的原因(简单应用) 根本原因: 春秋战国时期,社会处于大变革时代。经济上: 井田制崩溃,封建经济正在形成。政治上: 分封制瓦解,新兴封建阶级正在形成。文化上: 礼贤下士,学在民间兴起,学术逐渐下移。直接原因: 不同阶级代表著书立说,形成“争鸣”局面百家争鸣意义(简单应用): (2 )各家代表人物及主张(综合应用) 孔子——春秋时期的思想家、政治家和教育家,儒家学派的创始人,被推崇为“圣人”。政治思想——政治思想:思想体系的核心——“仁”和“礼”。①“仁”即“仁者爱人”,反对统治者实行苛政和任意刑杀;提倡广泛理解和体贴他人,调整好人际关系,维护社会稳定;“爱人”就要遵循“忠恕”之道。②“礼”就是要“克己复礼”,符合西周名分等级制度。实现“礼”,就要“正名”,做到贵贱有序、名正言顺。③“为政以德”,在以“德”、“礼”治国的同时,逐步改良政治。哲学思想——“敬鬼神而远之”,优先解决人世间的实际问题。教育思想——办私学( 打破了奴隶主垄断教育的局面)。教学对象——“有教无类”; 教学方法——“因材施教”;学****态度——“知之为知之”、“当仁不让于师”:学****方法——“温故知新”、“学而不思则罔, 思而不学则怠”。文化典籍——整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等。评价——①“仁者爱人”具有积极性,“克己复礼”具有保守性。②为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础,在世界文化史上也具有重要影响。孟子——战国著名的思想家,继承并发展了孔子的学说,被尊为“亚圣”。政治思想——“仁政”学说和民本思想( “民为贵,社稷次之,君为轻”)。伦理观——“人性本善”说。价值观——倡导“养浩然之气”,强调先义后利,舍生取义。评价——①“仁政”、“民本”思想对约束暴政、缓和阶级矛盾发挥了重要作用,但并不是以维护人民利益为出发点的,是封建统治的一种策略。②“重义”对今天的精神文明仍然有着重要的现实意义。③对中国传统文化产生深远影响。荀子——战国时期儒家另一重要代表,儒家思想的集大成者。哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”(唯物论) ②“性恶论”( 但教育可使人由恶变善, 认为环境和教育对人的成长非常重要。) 政治主张——①治国以礼教为主, 礼法并施②提出“君者舟也, 庶人者水也。水则载舟, 水亦覆舟”的观点。思想特点——杂取百家,但思想主体继承了儒家学说。评价——①基本继承了儒家思想,但很长时间不为正统儒家重视。②作为战国百家思想的集大成者,对中国哲学影响深远。结论: 春秋战国时期, 诸侯争霸, 各国都致力于富国强兵, 争取通过暴力手段实现统一; 儒家学说倡导“仁”“仁政”,不符合统治阶级的需要,故不受重视。 2 、道家老子( 代表没落奴隶主贵族的利益) 哲学思想——①“道”是天地万物的本源,否定“天命论”; ②朴素辩证法思想( 矛盾对立面及转化)。政治主张——“无为而治”、“小国寡民”。评价——①中国第一个探讨宇宙本源的哲学家;②思想体系博大精深, 对中国文化, 包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。庄子( 代表没落奴隶主贵族的利益) 哲学思想——“齐物”( 任何事物在本质上都是相同的);“消遥”( 对事物变化要采取旁观、超然的态度)。天与人“不相胜”,人必须顺从自然文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格,对后世影响深远。 3 、墨家墨子( 代表小生产者的利益) 思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节俭”评价:①代表了下层劳动群众, 特别是手工业者的利益, 一度成为战国时期的显学;②战国以后不再受重视。结论: 战国时期,生产力的发展和封建生产方式的确立,出现大量小生产者,小农经济的脆弱性, 他们希望有一个和平环境来发展生产,故墨家学说一度成为战国时期的显学。 4 、法家韩非( 代表新兴地主的利益) 思想主张——①主张法、术、势结合,建立君主专制中央集权; ②认为历史是发展的,主张变法革新。评价: ①韩非是法家的集大成者; ②法家思想适应战国后期建立统一的中央集权政治体制的需要, 为新兴地主阶级所接受。(3) 董仲舒的新儒学思想体系(理解) 来源——以《公羊春秋》为基础,融合阴阳家、黄老之学和法家思想。主张——①提出“春秋大一统”和“罢黜百家, 独尊儒术”的主张, 加强中央集权。②提出“天人合一”和“天人感应”学说, 宣扬“君权神授”, 发挥了儒家的仁政思想。④提出为人处世的道德标准, 后人归纳为“三纲五常”。目的——以思想的统一来维护政治的统一。影响——董仲舒对儒学思想的发展,有利于汉代的统治者巩固专制主义中央集权,巩固国家的统一,受到汉武帝的全面肯定。( 4) (简单应用) 汉武帝的尊儒措施: