《逍遥游》.ppt

庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也, 自喻适志欤! 不知周也。俄然觉,则蘧蘧( qú)然周也。不知周之梦为蝴蝶欤,蝴蝶之梦为周欤?庄周问老子,老子曰: 周即蝴蝶,蝴蝶即周。以明道之为一。〖注:方其梦为蝴蝶而不知周,则与殊死不异也。然所在无不适志,则当生而恋生者,必当死而恋死矣。由此观之,知夫在生而哀死者误矣。〗庖丁解牛《庄子》“逍遥”是悠然自得的样子。“逍遥游”指无所依赖、绝对自由的遨游永恒的精神世界。解题庄子,名周,约生于公元前 369 年, 死于公元前 286 年, 战国时宋国人著名的思想家, 道家学派的重要代表,与老子并称为“老庄”。“我宁可游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉”(《史记. 老庄申韩列传》)一语可见其性格特点。《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩,擅长用寓言故事来说明道理, 《史记》载: “其著书十余万言, 大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅、不龟手之药等,都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。其文汪洋辟阖仪态万方晚周诸子之作莫能先也—鲁迅写作背景写作背景庄子生活的年代,正是我国古代社会庄子生活的年代,正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代,其时周大变革、大动荡、大战乱的时代,其时周王朝名存实亡,各诸侯国之间的战争愈演王朝名存实亡,各诸侯国之间的战争愈演愈烈,战争也空前残酷。庄子对这样的社愈烈,战争也空前残酷。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满,时时进行尖锐会现实及统治者深为不满,时时进行尖锐的批判,发出沉痛的抗议;他对自己无力的批判,发出沉痛的抗议;他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘,想用自己改变这样的社会现实心有不甘,想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。的一套思想和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主观原这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。因。楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人, 就遣使备千金厚礼前来漆园(蒙城),请庄子为楚国宰相,使者言明楚王许以为相的旨意后, 庄子笑谓楚使说: “千金可算是重礼了,相位可谓尊贵至上。可是,你没见祭祀时的牛吗?人们把牛喂养肥了,祭祀时披红挂彩,还不是牵到太庙杀了作祭品?我宁愿在淡泊无为中度日, 不去做牺牛。”庄子在谈笑中“喻牛辞相”,终未为楚国宰相。淡泊名利庄子的思想庄子是主张精神上的逍遥自在的,所以在形体上,他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界;庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质,人融入于万物之中,从而与宇宙相终始;庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则,要安时而处顺;庄子要求重视内在德性的修养,德性充足,生命自然流注出一种自足的精神的力量。精神自由庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的,是物我两忘的,所以他有着通达的生死观。在庄子的哲学中, “天”是与“人”相对立的两个概念, “天”代表着自然,而“人”指的就是“人为”的一切,与自然相背离的一切。“人为”两字合起来,就是一个“伪”字。庄子主张顺从天道,而摒弃“人为”,摒弃人性中那些“伪”的杂质。顺从“天道”,从而与天地相通的,就是庄子所提倡的“德”。天人合一庄子思想为人类超越死亡意识的恐惧感提供了一种独特的方法。庄子的基本思想是“齐一生死”。“人之生,气之聚也;聚则为生,散则为死”。庄子妻子死的时候,庄子叉腿坐在地上正敲着瓦盆唱歌。庄子快要死的时候,弟子们准备厚葬自己的老师。庄子知道后说: “我死了以后,大地就是我的棺椁,日月就是我的连璧,星辰就是我的珠宝玉器,天地万物都是我的陪葬品, 我的葬具难道还不丰厚么!你们还能再增加点什么呢? ”学生们哭笑不得地说: “老师呀!要那样的话,我们还不是怕乌鸦老鹰把老师吃了么? ”庄子说: “扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我,那埋在地下就不怕蚂蚁吃了我么?你们把我从乌鸦老鹰嘴里抢走送给蚂蚁,为什么那么偏心眼呢? ”一位思想深透而敏锐的哲人,一位仪态万方的散文大师,就这样以一种浪漫达观的态度和无所畏惧的心情,从容地走向了死亡。参透生死,浪漫达观庄子的主要思想有“天道无为”,相对的认识论,无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性,否定客观事物的差异,否定客观真理,在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发,他对待生活的态度是:一切顺应自然,安时而处顺,知其不可奈何而安之若命。在政治上,他主张无为而治,反对一切社会制度,摈弃一切文化知识。他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔, 在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下,他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。