小古文+小古文注解.docx

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《雨》
译文：水边有很多芦苇
今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。
天晚雨止，风吹云散还能按照人的指示去行动，只是因为不知道读书,所以一直不如人。
人如果不读书，那么和禽类兽类有什么分别
〈〈读书有三到》读书须有三到：
心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，
心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂有不到者乎？
《仁者爱人》
孟子日：“君子所以
异于人者，以其存心也。
君子以仁存心。
以礼存心。仁者爱人，有
礼者敬人。爱人者,人恒
爱之;敬人者,人恒敬
之。”
〈〈读书有三到》译文：
1. 我曾经说过：“读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”注释心不在此。此：这里。
决：一定心到最急。急：迫切、重要。
〈〈仁者爱人》
译文：
君子之所以不同于一般人
是因为他保存在心里的思
想不同。君子把仁保存在
心里，把礼保存在心里。仁
人爱人,有礼的人尊敬人。
爱人的人,别人就一直爱
他；尊敬人的人，别人就一直尊敬他。
《读书需有疑》
读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，到这里方是长进。
〈〈JK苗助长》
宋人有闵其苗之不长而擅之者，芒芒然归，谓其人曰：
“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
《读书需有疑》
译文：书刚开始读的时候，不觉得会有什么疑问；但读着读着，慢慢就会出现一些问题；读到一半时，每个小节都会产生疑问。再往下读，疑问就会慢慢被解决。最终达到融会贯通的程度，所遇的问题都被解决了，这才能称得上是学****读书不会产生疑问的人，需要教给他独立思考的方法，使之头脑里“有疑”；学会了“有疑”，就要想办法去钻研，千方白计去解决疑问，到这里才是真正的进步。
《攘苗助长》
译文:古宋国有个人担忧他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳，回到家对他的家人说：”今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗，然而苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
〈〈铁杵磨针》
磨针溪,在眉州象耳
山下。世传李太白读
书山中，未成，弃去。
过小溪,逢老媪方磨铁
杵,问之,曰:“欲作针。”
白笑其拙。老妪曰：
“功到自然成耳。”太白
感其意，还卒业。
〈〈叶公好龙》
叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。
于是夫龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。
〈〈铁杵磨针》译文：磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的功课，就出去玩了。他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，于是就问这位老妇人在十什么。老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白笑老妇人太愚钝了。老妇人说：“只要功夫到了没有什么做不了的。”李白十分惊讶这位老妇人的毅力，于是就回去把自己的功课完成了。
〈〈叶公好龙》
译文：叶公喜欢龙，衣带钩、洒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
注释：叶公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。子高：叶公的字。五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。
〈〈称象》
曹操得巨象。欲知
其轻重,不能称。
操之幼子名冲，告
操曰:“置象于船
上，刻其水痕所至。
去象,将他物积载船中，使水及原痕。复称他物,则象重可知矣。”〈〈郑人买履》
郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履,谓曰：“吾忘持度”。反归取之，及反，市罢，遂不得履。人日：“何不试之以足”曰:“宁信度，无自信也。”〈〈称象》译文:曹操得到一只大象。想要知道大象的体重，但是（象太重了）没办法（用秤）称出来，曹操的小儿子叫曹聪，跟曹操