王阳明“知行合一”乡村治理思想研究.pdf

王阳明“知行合一”乡村治理思想研究中文摘要正阳明出身于官宦世家,自幼受到了良好的家庭教养和义化熏陶。祖父竹轩公较为的“知行台一”思想和他的乡村治理实践结合起来从历史的角度进行考查,以期全面理专业:专¨史研究方向:思想文化导师:任冠文教授研究生:殷小燕名守仁,字伯安,浙江余姚人,明代著名的哲学家、政治家。曾筑室隐居会稽山阳明洞,又白号“阳明予”,故世称“阳明先生”,由他创立的学派也冈被称为阳明学派。宽松的教育方式,是日后王阳明能够形成自己独立思想不可忽视的重要因素。王阳明一生立志成圣,少年时便有以“读书学圣贤”为第一等事的人生理想,青年时代与当副大儒娄谅的⋯段亲交,使他慨然领悟“圣人必口Ф痢薄U庵至⒅境墒サ娜松硐胧撬创立学说、建立事功的动力源泉,他后来所阐发的“知行合一”思想,从某种程度上谓是他探索的一条成圣之路。他早年治学颇杂,“初溺于任侠之习,再溺于骑射之习,三溺于辞章之习,四溺于神仙之习,五溺于佛氏之习。”后因触犯宦官刘瑾而谪居龙场,通过对社会现实的深刻体悟,用他自己的话说,是在经历了“百死千难”之后爿提出他独具特色的“知行合一”思想。王阳明不仅是“知行合一”思想的倡导者,更是这一思想的力行者,在后来的为学、为官的过程中他亲身践履并进一步深化发展了这‘思想,他晚年所揭示的“致良知”之教正是对“知行台一”思想发展的结果,并将二者融会贯通彤成了一个有机整体,构成了他全部心学的主要内容。因此,从某种意义上讲,“知行合一”口钥醋魇峭跹裘魅ú克枷氲暮诵摹6酝跹裘鞯恼苎枷耄踅缫延斜冉仙刻系统的研究。但是对王阳明的政治思想及其政治实践活动,则研究不足,特别是将他的哲学思想和事功联系起来进行研究的更是少之又少。本文正是基于此,尝试把王阳明解工阳明立德、立亩、立功的一生。并希望通过对他乡村治理实践的研究,从中汲取些能为我们今天解决三农问题所用的有益的历史借鉴。全文共有四个部分。第一部分序言,首先介绍了前人对王阳明及其思想研究的概况,从喇点出自己文章的写作来源和创新之处,并说明了自己的研究方法。第二部分力图以翔实的史料为基础,全面介绍王阳明不平凡的一生,以便更好的解王阳明学术思想产生发展的学术渊源和历史背景。特别是对他“知行合一”思想的产生做了分析,从而认为王阳明是在对现实的深刻揭露和批判的基础上提出了“知行台一”思想,并在自己为学、为政的过程中深化发展了这一学说。通过对现有资料的分析,笔乇阳明
的整体。历史研究的意义,莫过于以史为鉴,古为今州。我们今天对于王阳明“知行台者认为王阳明“知行台一”思想的立言宗旨,就是他在巡抚南赣、甲定乡民起义之后,对自己这一思想的深化:并在“知行台一”思想的指导下,开始了他乡利治理的实践。由此可见,王阳明的学术和事功是不町分割的整体。第三部分是文章的重点,对王阳明“知行合一”思想指导下的乡村治理实践做了全面的分析和涂述。认为王阳明在南赣地区进行的以乡约为主要内容的乡村治理实践是他“知行合一”思想的体现,是修养和践履、道义与事功的统一;是他把自己对理想社会的“知”,付诸于自己的“行”之中,从而为实现自己心目中的理想社会所做的努力。王阳明的乡利治理是他在平定了乡民起义之后推行的,为了维护社会政治稳定,他采取了这样几种行之有效的方法:建县志、立社学、举乡约、推行十家牌法等。他“为政不事刑威,专以开导人心为本”,冈而深得民心,可以说他的这种乡村治理在很大程度上是通过控制人的心理来控制其行为,他的“一念发动之处即是行”就是要人们把不善的念头在萌芽之初,就彻根彻底的去掉,从瓜实现社会的长治久安。第四部分是对王阳明“知行合一”思想及其乡村治理实践对后世影响的一个简单评述,并进⋯步总结出能为我们今天解决现实问题所用的些许历史经验。总之,文章试幽从历史的角度把王阳明的哲学思想和他的事功联系起来进行考查,从而认为王阳明不仅是“知行合一”思想的倡导者,更是这一思想的力行者,并在自己为学、为政的实践中进一步深化发展了这一思想,王阳明的学说和事功是统一不分割一”乡村治理思想的研究,也是希磬能为我们今天解决现实问题提供些许有益的历史借关键词:王阳明知行合一乡村治理攀。
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需要为日的。学术思想——作为文化体系的核心,也必然耍适应时代的要求,通过对旧吐很大光芒。”“他的门生在孰封薅ü守益费裟弦德T谝罢呷缜鱷一、序言义化的开合演进是历史发展的重要组成部分,并以满足当时社会和国家发展的客观有学术思想的反思、批判、调适与发展,彤成一种新的思想或思潮,从而成为推动历史发展与文明进步的力量。中国封建丰十会的车轮在驶入明代之后,逐步走向了它的衰落时期