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也论太极推手竞技化
陈威 摘要:通过与《论太极推手的技术和文化特性——兼论传统太极推手竞技化不可行》作者商榷,对该文作者提出太极推手仅适用于“对练运动形式”提出质疑。认为现代太极推手运动源于传统习练太极拳之“用”的练习,体现了对传也论太极推手竞技化
陈威 摘要:通过与《论太极推手的技术和文化特性——兼论传统太极推手竞技化不可行》作者商榷,对该文作者提出太极推手仅适用于“对练运动形式”提出质疑。认为现代太极推手运动源于传统习练太极拳之“用”的练习,体现了对传统的继承和创新,传统的太极推手练习不乏对抗性,太极推手竞技化可行,传统与现代并重并不矛盾,并对竞技太极推手的继续开展提出看法和建议。
关键词:民族传统体育;太极推手;竞技化;对练;武术
中图分类号: 文献标识码:A 文章编号:1006-7116(2012)04-0116-05
太极推手,作为蓬勃开展于全球的武术第一大拳种——太极拳特有的运动形式,几十年来,经过几代人的探索与实践,作为对抗运动项目而渐为大众所熟知。然而,由于种种原因,近几年来,这一极具民族特色的竞技运动却淡出了国内高层次的赛场,具有广泛群众基础的太极推手,大有再回民间之势。正因为如此,众多学者和实践者纷纷探寻根源,致力于发展竞技太极推手运动。与此同时,也有相当一部分学者对太极推手的竞技化发展持怀疑态度,存在一定的复古保守思想,这从最近在《体育学刊》上发表的《论太极推手的技术和文化特性——兼论传统太极推手竞技化不可行》[1](以下简称《不可行》)中即可看出。虽然从该文中清晰地看出张志勇先生的武术理论修养之深,以及武术实践之精,尤其是对太极推手的认识有独到之处。但是作为后学者,我对《不可行》中认为传统太极推手的技术和文化特性与竞技化相冲突,以“太极推手作为一种攻防竞技化的实践,违反了太极拳运动的规律,也违背了传统太极推手的技术原理”[1](以下引用之处若无特别注释,均出自该文)等作为“论传统太极推手竞技化不可行”的立论基点,以及认为太极推手仅适用于“对练运动形式”等观点不能苟同。相反,研究认为太极推手不仅仅只用于对练,太极推手的竞技化完全有必要,也切实可行。
1 现代与传统的差异是继承中的必然结果
传统的太极推手并非简单的“套路式‘对练’”
《不可行》作者将传统的太极推手认定为“套路式‘对练’”,笔者觉得有失偏颇。套路是在一种固定程式下的动作及其组合,传统太极推手两人相互搭手,按照掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠等法进行练习,固然有其一定的具体要求,尤其是初学和定步推手练习需要以相对固定的程式进行练习,但是随着动作的熟练,通过“活步”和“烂踩花”等形式进行,尤其是推手技艺提高之后的散推,双方在搭手过程中通过相互听劲,运用粘连黏随,进而达到引化拿发,此时的状态就不可能拘于固定的程式了。
传统习练太极拳将练习拳架和推手互为体用,如民国八年(1919年)孙禄堂先生在《太极拳学》的“太极拳打手用法”中这样论述:“上卷诸式,以无极太极阴阳五行操练,将神气收敛于内,混融而为一,是太极之体也。此卷以八势含五行诸法,动作流行,使神气宣布于外,化而为八,是太极之用也。有体无用,弊在无变化,有用无体,弊在无根本。所以体用兼赅,乃得万全。以练体言,是知己工夫。以二人打手言,是知人