科学坐月子的措施 科学≠对的
人们所有会想固然地觉得,科学固然等于对的啊。在我们平常的语境里,当夸奖某一种东西的时候,我们常常说这个东西“很科学”。在这样的语境中,科学固然被我们假定它就等于对的。
但是只要稍微思考一下,我科学坐月子的措施 科学≠对的
人们所有会想固然地觉得,科学固然等于对的啊。在我们平常的语境里,当夸奖某一种东西的时候,我们常常说这个东西“很科学”。在这样的语境中,科学固然被我们假定它就等于对的。
但是只要稍微思考一下,我们就懂得科学不等于对的。
由于科学是在不断发展进步的,进步的时候肯定就把前面的东西否认掉了。前面那些被否认掉了的东西,今天就被觉得不对的。例如,我们此前觉得地球在宇宙当中,太阳围着地球转,后来我们懂得是地球绕着太阳转,再往后我们又懂得太阳也不是宇宙的中心,我们还懂得地球绕日运营也不是圆周运动而是一种椭圆,再后来我们又懂得椭圆也不是精确的椭圆,它尚有诸多摄动,如此等等。由于科学还在发展,因此你也不能保证今天的科学结论就是对客观世界的终极描述――任何一种有理性的人所有懂得这不是终级描述。后来科学还要再发展,将来的结论中我们今天的结识又不对了,或退化为一种特例――例如牛顿力学退化为相对论效应很小的状况下的特例等等。旧的结论总是被新的结论替代,那么那些被替代的东西,它们是不是还算科学呢?
当笔者提出“科学不等于对的”时,遭到了人们的辩驳。其中一种辩驳的途径是,规定把被今天的科学结论替代了的部分从科学中拿出去,因此说托勒密的天文学目前就不是科学,由于它不对的。但是如果遵循这种途径,那么哥白尼也不对的,也不是科学,牛顿也不对的,也不是科学。为了合乎自己的逻辑,一旦你宣称托勒密不是科学,你就应宣称哥白尼牛顿开普勒伽利略等等也所有不是科学――只要有一点今天觉得不对的的东西,它就不是科学。那么科学还剩得下什么?就剩余爱因斯坦还勉强站在那里。但是谁懂得呢,说不定哪天又有一种新发现,爱因斯坦又不对的了,那么她又会被从科学殿堂里踢出去。
要是这样的话,科学就将不再拥有它自身的历史,科学就只存在于当下这一瞬,此前一秒钟的所有不是科学。这样的话
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