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朱子治家格言
(讲义草稿)
(共10集, 20小时)

朱子治家格言(原文不计标点题目共524字)
黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。
既昏便息,关锁门户,必亲自检点。
一粥一饭,当思来处不易。半丝半缕,恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。
自奉必须俭约。
燕有版本为:宴
客切勿留连。
器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬愈珍馐。
勿营华屋,勿谋良田。
三姑六婆,实***盗之媒。
婢美妾娇,非闺房之福。
奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远,祭祀不可不诚。
子孙虽愚,经书不可不读。
居身务其质朴有版本为:期俭
。
训子要有义方。
勿贪意外之财。
莫饮过量之酒。
与肩挑贸易,毋占便宜。
见贫苦亲邻,须加温恤。
刻薄成家,理无久享。
伦常乖舛,立见消亡。
兄弟叔侄,须分多润寡。
长幼内外,宜辞严法肃有版本为:法肃辞严
。
听妇言,乖骨肉,岂是丈夫。
重赀财,薄父母,不***子。
嫁女择佳婿,毋索重聘。娶妇求淑女,勿计厚奁。
见富贵而生谄容者,最可耻。
见贫穷而作骄态者,贱莫甚。
居家戒争讼,讼则终凶。
处世戒多言,言多必失。
毋恃势力而凌逼孤寡。
勿贪口腹而恣杀牲禽。
乖僻自是,悔误必多。
颓惰自甘,家道难成。
狎昵有版本为:昵
恶少,久必受其累。
屈志老成,急则可相倚。
轻听发言,安知非人之谮愬,当忍耐三思。
因事相争,安知非我之不是,须平心再想。
施惠无念。
受恩莫忘。
凡事当留余地。
得意不宜再往。
人有喜庆,不可生妒忌心。
人有祸患,不可生喜幸心。
善欲人见,不是真善。
恶恐人知,便是大恶。
见色而起***心,报在妻女。
匿怨而用暗箭,祸延子孙。
家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢。
国课早完,即囊橐无余,自得至乐。
读书志在圣贤,非徒科第。
为官心存君国,岂计身家。
守分安命,顺时听天。
为人若此,庶乎近焉。
《朱子治家格言》演义
解释名题:
朱子其人
朱柏庐(1627~1698年),著名理学家、教育家。名用纯,字致一。昆山玉山人。明诸生。清顺治二年(1645年)其父朱集璜在守昆山城抵御清军时遇难。他的心灵因此受到很大震动,决心要向父亲那样,坚持民族气节,决不屈膝事敌。他上侍奉老母,下抚育弟妹,播迁流离,备极艰辛。待局势稍定,才返故里。因敬仰晋人玉裒攀柏卢墓之义,故自号柏卢。居乡教授学生,潜心治学,以程、朱理学为本,提倡知行并进,躬行实践。他深感当时的教育方法,使学生难以学到真实的学问,故写了《辍讲语》,反躬自责,语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧,严以律己,对当时愿和他交往的官吏、豪绅,以礼自持。清康熙十八年(1679年)他坚辞不应博学鸿儒科,后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。他痛恶***中虚伪阿谀之风,不与官吏豪绅应酬。朱柏卢临终前留给其弟子的遗嘱是“学问在性命,事业在忠孝”。
其所著《朱子治家格言》(一名《朱子家训》)讲求道德修养、行为规范的准则,劝人勤俭治家,安分守己,宣扬封建伦理道德。几百年来传颂全国,至今在东南亚各国影响极大。
朱柏卢提倡知行并进,躬行实践。他深感当时的教育方法使学生难以学到真实的学问,故写出了《辍耕语》,反躬自责,语言痛切。他也曾用精楷手写了数十本教材用于教学。他敬仰晋人王褒,于是效仿他,取庐墓攀柏的意思,自号柏卢。居乡潜心治学著述。他的主要著作有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《春秋五传酌解》、《困衡录》、《毋欺集》等。
治家格言,即是家训,所以必无曲言阿世之嫌。既要导儿孙以正路,指出真善美;又要切实可行,不会假大空;所以家训,最为平易近人,琢磨为人处事,可以先从这里入手。并且此书的特点是,既有说理处,又有实践处。家庭教育,言传身教。
格言:即是真理,而又有格物之意,修身之始在格物。 
治家以修身为本。故通篇皆是修身之训。曰治家,前通格物致知,诚意正心,修身,后通治国平天下。
正文释义
本次****讲特点:每句格言皆分约事,约心来开解。
黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。
【注释】
庭除:庭院。这里有庭堂内外之意。
每天早晨黎明就要起床,先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地,使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
【演义】
中国古文化中的***之作,凡是首句,都有极其深刻的意义,而不是随便放在开头的。
如《大学》首句:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”
《论语》首句:“子曰:学而时****之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”;
《中庸》首句:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”
《孟子》首句:“孟子见梁惠王。王曰:叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?孟子对曰:王何必曰