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回归本原
李健 先有鸡,还是先有蛋
“先有鸡,还是先有蛋?”这个问法决定了它是一个选择题,答案要么是先有鸡,要么是先有蛋。如果说先有鸡,你说是错的;如果说先有蛋,你也说是错的,那只能说这个问法本身就有问题。既然先有鸡也是错没有说过,你为何还要引用名人名言来重复你的论点呢?如果你非要用名人名言来验证你的论点,只能说明一个问题,你的论点名人已经说过了,既然说过了,你提出这个论点还有意义吗?事实论证也是一样的道理,事实论证在用个别实例来说明你的论点,说明别人已经那样去做了。真正的议论文,应该构建属于自己的论点,自己的论点可以证明,但无须通过别人说的话、别人做的事来证明。当你说的话是别人没有说过的,那才是好论点。只要别人说的话还能去验证你的论点,那你的论点只不过是一个共识,或者是别人观点的重复,这样不写也罢。
成功学不是科学
成功学不是科学。成功学只是满足了现代人一夜暴富、一举成名的急切心理。
成功学仅是虚构一种成功妄想和精神虚幻。
成功学就是最大限度的把人的成功欲望张扬出来,同时把人的理智和平常心进行消解,这导致迷信成功学的人十分浮躁,心灵躁动不安。
迷信成功学的人,往往缺乏深入的钻研和细心的实践,大量的时间和精力都用在了对成功学的痴迷上,完整的人格被分解,除了谈论成功和饥渴成功,对其他均不感兴趣。痴迷成功学,其实与成功本身渐行渐远,走到了一条热衷于研究成功的幻想之路,而不是追求成功的实践之路。
当陷入被成功学大师的狂想和疾呼而冲昏头脑的氛围中时,就意味着理性的丧失、心灵的苍白和情感的空虚。迷信成功学的人,最终被成功学所毒害:不仅大脑不健全,人格也不完整。
如果非要给成功找到一个途径,这个途径就是要远离成功学,慎谈成功,用自己的实践去体会符合自己特点的行动之路,除此没有其他的灵丹妙药。因为真正成功的人是不信成功学的。
最好的伯乐是自己
生活中,经常会遇到一些****惯抱怨的人,他们抱怨社会的不公平,抱怨自己是怀才不遇、不得志、被埋没。总是满腹牢骚、自我清高。
这样的人,并不值得去欣赏。我觉得所谓被埋没的人都是可悲的,因为真正有能力有才华的人,他不会把命运让别人去掌握,他不会依附别人,让别人去发现;真正有能力和才华的人,他不仅人格是独立的,追求精神自由,而且他能够用自己的智慧和力量创造一片属于自己独立天地,自己成为自己的伯乐,自己掌握自己的命运,而不指望别人来发现他、重用他。
叔本华思想中的心理学价值
叔本华在哲学史中是有着重要影响的,但在心理学史中,却看不到他的名字,可能是因为他的哲学地位而掩盖其心理学的价值。加上在人们的常规意识中,总认为哲学是一种思辨,不像心理学一样具有科学性,所以很少有人认为叔本华是一位心理学家。
其实,心理学与哲学本身就有相通的地方,心理学最初起源于哲学,或者说是哲学的一个分支。众多哲学家在讨论人生问题时,或多或少都从人的心灵、精神、理性、价值方面进行了探讨,而这些探讨都离不开对心理现象的观察、思考和描述。
叔本华的思想,对心理现象体察十分细微,描述十分准确,揭示心理本质特征,深刻而触及灵魂,从观念认知、形而上的角度解除心理困惑。
在叔本华的著作中处处都有认知心理学的倾向,同时用形而上的思辨超越于日常困惑,是普通心理学所不及的。
在心理学中没有吸纳叔本华的心理学价值,不能不说是一种遗憾和缺失。在新的社会发展走向中,人们出现的种种新的心理困惑、而普通心理学无从下手,叔本华的心理学也许能带来一些新的希望。
人生的虚无
幸福是虚幻的
人们对幸福的渴望,本质上是对欲望的渴望。追求幸福的同义词——“过美好的生活”,什么是美好的生活呢?无论任何一种答案,其本质都是为了实现自己的欲望、私利和占有欲。欲望是无止境的,实现欲望的瞬间,新的欲望又产生了。
成就是虚妄的
个人成就是一个功利的尺度,各个领域的成就:政治的成就,经济的成就,文化的成就(包括艺术的成就),科学的成就,最终是为了获得自我的满足感,本质仍然是外在的,而不是自发的动力。而且诸多成就,都具有破坏性,有的破坏了大自然,有的成就是建立在别人失去成就的基础之上。
健康是被动的
健康与先天的体质有很大关系,而人无法改变先天的遗传和体质。后天的成长中,也不是完全通过人为努力可以保持健康的,人们可以通过饮食起居改善,通过运动锻炼来改善,但是人们每时每刻的呼吸,保证不了空气是干净的,保证不了空气中没有病毒,保证不了食品是卫生的(空气污染、水污染、食品安全问题,已经不是危言耸听,而是大家所能感知的严重的问题了)。
亲情是狭隘的
亲情之所以是狭隘的,是因为亲情只爱自