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学术报道
中国世界古代史学术研讨会综述
秦
华
2009年 9月 11日至 14 日, 由中国世界古的人的独立性!为特征。在第三大阶段, 生产力
代中世纪史研究会世界古代史专业委员会主高度发展, 人类消除了脑力劳动与体力劳动、复
办, 陕西师范大学历史文化学院承办的中国世杂劳动与简单劳动的差别。以此来看, 希腊罗
界古代史学术研讨会!在西安召开。来自全国马社会是马克思说的第一大阶段!中的古代
数十所高等院校和科研机构的近百位专家、学共同体!。郭小凌教授指出, 应该在坚持历史具
者和研究生参加了会议, 提交论文五十多篇, 与有规律性的基础上, 对五种社会形态的理论开
会代表围绕世界古代史研究的理论与方法、古展深入而系统的研究。他以雅典奴隶制城邦为
希腊罗马史、古代近东史等方面的问题进行了例, 指出奴隶制和封建制有其确定的标准, 强调
深入研讨和交流。不能将这一标准绝对化, 并进一步阐明了研究
一、世界古代史研究的理论与方法这一问题的重要意义。一些学者对人文领域是
世界古代史研究的理论和方法论问题是与否具有自然科学一样的规律, 如何理解人类社
会学者关注的重要问题。庞卓恒教授指出, 当会发展的相似性、共同性和规律性等问题进行
马克思的社会形态理论被理解为五种社会形了探讨。有学者探讨了亚细亚生产方式问题,
态依次更迭!的理论时, 古希腊罗马社会被定为认为在马克思笔下东方社会与古希腊罗马奴隶
人类脱离原始社会以后第一个阶级社会形社会以及西方封建社会不同, 亚细亚所有制与
态∀∀∀奴隶制社会形态的典型。但是, 当人们亚细亚生产方式不同, 这一问题涉及古代诸文
用这个典型去衡量其他国家的历史时, 几乎找明的异同问题, 应该引起人们的重视。
不到与之相似的任何其他形态, 人们就要怀疑与会学者还讨论了历史研究中的主观主义
那个规律本身的存在。庞先生认为, 必须坚持倾向问题。有学者指出, 新世纪以来, 西方学界
适用于全人类历史的普遍规律的科学历史观, 的雅典民主研究表现出了某些新特征, 主要表
必须坚持马克思的社会形态理论, 但还要注意现是新观念和新方法的迅速引入, 人们对资料
根据历史实际对其进行创新。庞先生还指出, 的解读更加深入, 与现实的关系似乎也更加拉
马克思本人关于三大形态!或三大阶段!的近, 但对雅典民主理想化的气氛也越来越浓厚。
归纳较之于五种社会形态更加合理。第一大阶有的学者对希腊主义!这一概念与欧洲的现
段, 在原始社会社会解体以后以小生产、自然经代性!的关系进行反思, 指出理想化的希腊是欧
济和由此决定的人的依附关系!为特征。在第洲现代性自我塑造和自我表述的方式, 目的是
二大阶段, 生产力发展突破了小生产和自然经为了构建西方现代性之根。这一观念带有民族
济的狭隘性, 从而建立了以物的依赖性为基础主义和西方中心论倾向, 对古希腊史研究产生
154 世
界
历
史 2010年第 1期
了一定的干扰。有学者指出, 在使用中国古代马本地传说之间的相互影响联系起来, 阐述了
史料来研究罗马史时一定要谨慎, 如#后汉书∃从具有希腊中心主义特点, 到实现本地化转型
以及魏晋南北朝正史#西域传∃中的#大秦传∃, 的罗马起源传说整体发展脉络。有学者结合希
仅反映了中国当时的社