金陵明秀栖霞山.doc

金陵明秀栖霞山
金陵明秀栖霞山
晚来天欲雪，能饮一杯无？朦胧间，我仿佛看到李香君身披大 红的斗篷，在斑驳的小径上徘徊，一转身，那印在雪地上的脚印一步 —惊心。
乾隆实在是一个不安分的皇帝，他在乾隆十六年至四十三年的 27年间，不在北方金陵明秀栖霞山
金陵明秀栖霞山
晚来天欲雪，能饮一杯无？朦胧间，我仿佛看到李香君身披大 红的斗篷，在斑驳的小径上徘徊，一转身，那印在雪地上的脚印一步 —惊心。
乾隆实在是一个不安分的皇帝，他在乾隆十六年至四十三年的 27年间，不在北方京城的皇宫里好好呆着，数次南巡，竟然六上宝 华山，五进栖霞寺。乾隆所到之处都建有行宫，其中栖霞山的行宫规 模最大。1757年，47岁的乾隆二次南巡，到了栖霞山便欣欣然提笔 作诗《游栖霞山》，称栖霞山为“第一金陵明秀山”，并在山中留下 了很多亲手撰写的楹联和匾额，有时连藏在山林中的几块石碑都不放 过。
紧邻长江的栖霞山由三个山峰组成，中间的凤翔峰最高，海拔 286米，像一把太师椅的椅背；南边的山峰势如卧龙，人们称它是龙 山；西边的山峰状若伏虎，也称做虎山。栖霞山叫伞山也称摄山，然 而，它最终得名与南朝宋代名士明僧绍（即明征君）的字是分不开的， 长期在山上隐居的明征君字即“栖霞”。
宋代的官宦和名士经历过沉浮之后，往往会倾其所有，舍家为寺, 这在当时成为风尚。山中的栖霞寺坐落在栖霞山中峰的西麓，原来是 明征君的私宅“栖霞精舍”，后来成为江南佛教三论宗的发祥地。唐 代时这里称功德寺，规模很大，与山东长清的灵岩寺、湖北荆山的玉 泉寺、浙江天台的国清寺并称天下四大丛林。就这样，栖霞寺成了南 京地区最大的佛寺，到现在还有山门、天王殿、毗卢殿、藏经楼、鉴 真纪念堂等供人瞻仰朝圣的主体建筑。
在栖霞寺门前，寺院的方丈传真法师接待了我们。栖霞的明秀, 似乎从“栖霞古寺”与侧门额书“六朝胜迹”和“千佛名蓝”的蓝
底金字可以见得。善恶轮回，是人世间传播的最朴素的道理，佛修来 世，求神拜佛是一种形式，所以寺内的香火一直都很旺盛，诵经声不 绝于耳。善男信女们匍匐在地，虔诚地拜佛，悠扬的钟声一下一下的， 在人的心底泛起一阵一阵的涟漪，像雨水滋润着庄稼，一天的烦恼顷 刻间都消失得无影无踪。我们在传真法师的引导下，一一在佛祖的脚 下，为长明灯添加了香油。烛火摇曳着温暖的光，恍惚中有种时间和 空间的倒错，像是把人直接渡到“六根清净、无欲无求”的“禅界”。
我想每一个人到了佛门，都会有一种冲动，扔掉尘世的一切，去 过“惟闻钟磬音”的生活。古往今来，有此念头的不乏其人，就像很 多人向往“闲庭小径草萋萋”，但也“怕听空梁落燕呢”的声音一般, 真心能与尘世决绝的人是不多的。除了特定的历史环境，比如因为被 逼无奈而遁入空门，前来避祸的；也有由烦恼而走向菩提，躲开笔阵 书林，衣香鬓影，到万籁俱寂处听钟磬之声的。当然，也有真正做佛 学的人，譬如弘一法师。他在经历了世事的纷扰后，终把红尘看破， 全身佛寺，求证涅。。他圆寂前留下了的“悲欣交集”四个字，对于 芸芸众生而言，七情六欲也只能浓缩为“悲欣”，斯人已去，留给人 的只有寻访的脚步。
一座栖霞山，半部金陵史。南京是一个文化堆积的城市，作为“六 朝古都”的南京，有的是帝王将相的霸气和大把大把的文化遗存。栖 霞山的厚重显然是有区别的，金粉流彩的金陵既有“十里秦淮”的大