试析汉字中所蕴涵的古代陶器文化信息.doc

试析汉字中所蕴涵的古代陶器文化信息
　　论文关键词:汉字形体甸瓦击皿豆高酉文化信息
　　论文摘要:烧陶工艺的创造和古文字的产生几乎是不约而同的。透过几个与陶器有关的汉字的根本构件形体的研究，可以窥测到古汉字形体中所蕴涵的丰富的古代陶器文一个形容词。砺，?说文?说其是“受钱器也。从击，后声。古以瓦，今以竹〞。由此可见，作为一种储存钱的器皿，古今制作的材料还有不同。又，据朱骏声的说法，其更似今日小孩的储钱罐了。朱氏说:“瓦者，如今之扑满(钱满那么扑破其器而取之)，苏俗谓之积受罐;竹者，如苏俗市中钱莆(竹筒)，皆为小孔，钱人而不可出。
　　“皿〞是大口盆形陶器的名称字，其主要功用是“饭食之用器〞;其象形字形非常形象，是一个上口圆，下底平，中间像其腹的形状，以后逐渐演变而为今天我们所见的“皿〞字形体。古时的盆形器具统称“皿〞，以后创制的与之相似的器皿均以之为形符而造字，“皿〞那么成为此类陶器名称字的形符与意首。?说文?“皿部〞收有部属字25个，重文3个，新附1个，包括各种器皿名称字和与之相关的功用字。器皿名称字有“孟〞，是盛饭用的器皿，?说文?称其为“饭器也〞;“怨〞，是小盂，也就是今天所称之小碗;“盒〞，是小盆，?说文?称其为“小匝也〞，当然也是盛放食物的器皿;“虚〞，也是盛饭用的饭器，据考，其字同罐。虞和键都是加旁字。“盟〞，是陶制的茶器，俗称茶吊子即是;“盎〞，是盆类器皿;又“盆〞，是盎类器皿，二者互训，疑为一类器具而名称稍异耳。对此，?急就篇?第三章颜师古注曰:“击、盆、盎一类耳。击即盎也，大腹而敛口;盆那么敛底而宽上。〞可见其微别也。“盘〞，是用以背负、顶戴的器皿，金文象其形。“荡〞，(说文?:“涤器也。〞是洗涤的器皿。段注:“荡者，涤之甚者也。〞“宣〞，是陶器器盖之字，后世由其盖义而引申为“覆盖〞义。?说文?“覆盖也〞即是。如此等等，多种多样，足以显示陶器制造业之兴旺与繁荣。与之有关的还有由皿类陶器之功用所生成的汉字，如“盛〞，?说文?说:“黍翟在器以祀者。〞就是将黍樱放在器皿里用以祭祀;“盔〞，是在陶器中调和五味的一种行为。?说文?“调味也〞，段注:“调声日解，调味曰秃。今那么和行而解益皆废矣。〞又，“调味必于器中，故从皿。古器有名秃者，因其可以益羹而名之益也。〞“益〞，是模拟水在器皿上溢出的状态而得字。?说文?:“益，饶也。从水、皿，皿益之意也。〞段注:“食部曰:‘饶，饱也。’凡有余日饱。〞“盈〞，也是因器皿盛满而得字。?说文?:“满器也。〞是贮满器皿之意。“蛊〞和“盅〞皆与“益〞和“盈〞相反，或表示“器物中空〞之义，或表示“器皿空虚〞之义，也都是因与器皿有关而造出的字。“盟〞，?说文?:“澡手也。从臼水临皿。〞其字形见之于甲骨文是一只手在器皿中洗涤的形状;金文那么是两只手在器皿中洗涤的形状。由此可以推知，其字形是依小篆和金文而释，这又从另一个角度说明许慎在著?说文?时没有见到甲骨文。
　　“豆〞是又一种形状的器皿，其是由何种方式方法做成，说法不一，但是无论采用何种方法，其中定有陶制品应当说是不会有疑义的。在陶器中，“豆〞是一种具有代表意义的形状，也可说是此类陶器的一种根本形状，其他类器物皆是在其根底上略有小变而已，因此，其得以作为根本形符而以之为中心造出诸多的汉字来。采之于甲骨文、金文和小篆，“豆〞字形体根本一样，是一个上有盖、中像