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法 国
伏尔泰
Voltaire
（1694 — 1778）
小说
《老实人》
伏尔泰（1694—1778）原名弗朗索亚·玛丽·阿卢埃，是法国启蒙运动的领袖人物，在启蒙运动中享有很高
法 国
伏尔泰
Voltaire
（1694 — 1778）
小说
《老实人》
伏尔泰（1694—1778）原名弗朗索亚·玛丽·阿卢埃，是法国启蒙运动的领袖人物，在启蒙运动中享有很高声望。
他出身于公证人家庭，一登上文坛，就以他那锐利的启蒙思想武器指向封建王权和天主教会，因而不止一次地受到反动王朝的迫害。
他知识渊博，在哲学、历史、文学、自然科学等方面的著作丰富。他对中国的古代文化和儒家学说极为称赞，曾将中国元曲中的《赵氏孤儿》改编为《中国孤儿》，成为中法文化交流史上的一则佳话。他的启蒙思想对1789年的法国资产阶级革命，对十八、十九世纪欧洲许多国家进步人士争取民族独立和自由的斗争起了很大作用。不过，在政治思想上，他崇拜开明君主；在宗教上，他是自然神论者。
伏尔泰写过史诗、短诗、随笔、故事、哲理小说等各种形式的文学作品，来宣传启蒙思想，批判教会和专制政体。其中最受欢迎的文学成果是哲理小说，著名作品有《查第格》、《老实人》、《天真汉》等。
《查第格，又名命运》（1748）研讨善和恶相克相生的问题。结论是善恶相生，厄运对人也是一种磨炼；只要照着自己的意思，沿着一条道路，凭着自己的智慧和勇敢走下去，最终会获得胜利。小说不仅对罪恶的社会进行了揭露，而且鼓舞启蒙者战胜恶势力的迫害。
《老实人，又名乐观主义》（1759）通过老实人贡第德的种种意外遭遇，以幽默诙谐的笔调和漫画夸张的手法，表达了他的启蒙哲学思想：
第一，作品批判了“世界上一切皆善”的盲目乐观主义哲学。在作家看来，这种哲学美化了封建专制主义和教会统治，麻痹和欺骗了人民，对反封建、反教会的斗争很不利，所以必须加以批判。
小说主人公贡第德是男爵的养子，一位正直纯朴的青年。他的家庭教师邦葛罗斯告诉他：世界安排得很好，一切都是十全十美的。但他在这个世界上的经历却证明这种说法是错误的。贡第德因与男爵的女儿居内贡相爱而被男爵赶出家门，流落到法国及欧美各地，见到处处是战乱、苦役、火刑、抢劫等罪恶，经受了种种迫害和磨难，最后和居内贡小姐及老师邦葛罗斯在海地团聚。
他得知小姐的全家在战祸中被杀，只有她自己被当作奴隶辗转贩卖，如今已变成了一个相貌奇丑、性格怪戾的洗碗妇。他还得知老师也受尽种种灾难，当过奴隶，服过苦役，几乎死于宗教裁判所的火刑。面对这样一个世界，老实人终于醒悟，明白世界上的一切绝非十全十美，盲目乐观是没有根据的。小说不仅嘲笑了乐观主义哲学的盲目性和虚幻性，而且也批判了这种哲学的精神毒害，指出它是另一种形式的愚昧主义，完全是为维护现存秩序和巩固反动专制制度服务的。
第二，作品揭露了封建统治的残暴、腐朽，预示了它的必然没落。由于封建等级制度，使庸碌无能的贵族享有特权，而老百姓则受尽欺压、抢劫、迫害之苦。
第三，作品还揭露了天主教的种种罪恶。教会裁判所惨无人道，把不同政见者活活烧死。修士们弄权窃柄，残害无辜人民。小说如实地描述了1755年里斯本大地震的灾难：不计其数的房屋倒毁，三万多男女老幼遇难。可是教会还要用“上帝对人类惩罚”一类谎言来恐吓群众。在规模盛大的功德会上，教会以人祭禳解地震，一个个平白无辜的异教徒被烧死了，但是地震照样发生。这些描写是对教会神权学说和唯心论的无情讽刺和血泪控诉。
第四，小说描绘了一个神话式的“黄金国”，表达了作家的乌托邦理想。在这里，黄金遍地，但无人顾盼，人们不受这种石头的支配，而都过着丰衣足食的生活。令老实人惊奇的是，这里没有私有财产、宗教迫害和法庭、监狱，百姓虔诚和睦，彬彬有礼。每个人不论出身、经历，只要从事劳动就能幸福。
英明有为，慈祥善良的国王告诉老实人：“专制手段不在我们的风俗和法律之内，每个人都是自由的。”黄金国的科学和文艺都很发达，在巨大的科学馆里摆满了各种仪器。这个充满了“自由、平等”的升平景象的黄金国，表达了作家对人类理想社会的向往，虽然它只是作家开明君主理想的一种图解，但它作为封建专制社会的强烈对照，就格外显得清新悦目。
第五，作品还否定了无所作为的悲观主义主义哲学，提出了一种脚踏实地的唯物主义哲学。作家借主人公之口探索如何生活的问题，最后得出结论：“工作使我们免除三大不幸：烦恼、纵欲和贫穷。我们要耕种自己的园地。”在当时统治阶级荒***无度，社会风气***恶浊的历史条件下，这种思想体现了新兴资产阶级的进取精神和实干作风，具有一定的积极意义