情境与感悟 语文教学中的语情感悟和情境优化.docx

情境与感悟_语文教学中的语情感悟和情境优化
感悟即感受领悟，是人们对某一事物心照不宣的一种境界。东方文化重感悟，语情信息的理解更重感悟。 面壁三日，茅塞顿开；涵泳品尝，豁然贯穿；得意忘言，妙然心悟。这都是对感悟现象的久大于语言。在某种意义上说，“真感情”不是作家写出来的，也不是老师讲出来的， 而是心灵感悟出来的。而这种语情感悟则干脆源于语言接受者专心灵拥抱语言时所产生的思维和情感的震颤。 这种震颤看来虽然难以靠阅读者的主观意识去精确的定位和调控，但它是感觉、知觉、记忆、联想、灵悟等综 合作用的集成，是感性与理性相统一的一种悟性，是一种近乎“跟着感觉走”的心理沟通与语情禅悟。心理学 与美学的思维方式为这种语情感悟大开了便利之门，使人们从体会言外之意、话外之旨、文外之致入手，利用 通感和顿悟，去心照不宣语情的内涵，收到以少胜多、神与物游、言有尽而悟无穷的语情理解效果。 车尔尼雪夫斯基说过：“美的事物在人心中所唤起的那种感觉，是类似我们当着敬爱的人面前时所洋溢于 我们心中的那种愉悦。”这里提到的“那种愉悦”，其实就是审美对象作用于审美主体之后所产生的一种情感 活动，是产生于语情感悟基础上的特别心灵感应现象。“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”这里， 刘勰不仅指出了语言创建中的情感作用，而且也留意到了语情感悟在学****情境中的重要意义。在语文教学实践 中我们不难发觉，一位擅长以情染景的老师，一位擅长借助于语言的内在情感去触动学生心灵的老师，他就有 可能创建出高质量的语情感悟的教学情境。 再者，语情信息的传递，有时往往不仅限于语言本身，而在于语境。语词运用是否精确，语言色调是否得 体，语句表达是否流畅，语体风格是否成熟，其最终的衡量标准往往确定于语境。例如，“狡猾”的原义是“ 阴谋多端”，但作家却在《我的老师》一文中奇妙引来写孩子们的目光，不仅毫无牵强杜撰之感，它倒给孩子 们平添了很多的机警、聪慧和乖巧。有时，在语境的作用下，看似不完整的句段反而会产生一种全新的情感境 界。《红楼梦》写黛玉之死时写道：“猛听黛玉直声叫道：‘宝玉，宝玉，你好——’说到好字，便浑身冷汗 ，不作声了。”黛玉原委要说什么？好狠心？好可恨？好绝情？好糊涂？这千般味道，万种风情，是不必去规 定性地虚拟出几个选项来补白的。因为，在这特定语境中所生成的语情信息，大可涵盖全部命题者的思索。在 这里，语言符号的短缺反而带来了语情信息的增值，充分显示了语情信息特有的表现力。 语境传递语情信息时，还会产生“整体大于部分之和”的信息输出效应。马致远《天净沙·秋思》中，几 组镜头，几种情景，分别看好像都是并无联系的景物，但接连说出，构成一个相对完整的语境意象，就奇异地 显现出了阴翳于景物表象之下的缕缕乡愁、丝丝怅惋，形成一个极富社会人情内涵的语境信息库。鲁迅《秋夜 》中有这样一段话：“在我的后园可以望见两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。”作者为什么不说“都 是枣树”呢？缘由就在于这两种说法所产生的语境信息是大不相同的。“都是枣树”只是传递了树的种类信息 ，而“一株是枣树，还有一株也是枣树”的说法则无疑产生了一种单调、枯燥、孤独、冷落的语境情感。 所以说，语情是一种境界。对于这种境界的理解，任何殚思竭虑的理性分析都不行能收到最佳的理解效果 。因为，这种理性分析虽然可以使