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第二讲传统文化的灵魂
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4、天人相交胜
“天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。” 《天论》
“用天之利，立人之纪”《天论》
“固由人举归乎天，非天举预乎人”《天论》
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二、变易之学

1、《尚书周书》
2《周易》
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主要内容
1、关于事物是变化的观点
“社稷无常奉，君臣无常位。” 《左传》
“高岸为谷，深谷为陵” 《左传》
“子在川上曰：逝者如斯夫”《论语》
“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者，天地。天地尚不能久，而况乎人乎”《老子》
“穷则变，变则通，通则久”《系辞下》
“动时正静，静时正动”《佛教经典》
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2、有对是事物变化运动的源泉
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。 音声相合，前后相随。 ” 《天论》
“弱生于强”
“天地万物之理，无独必有对”《朱子语类》
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3、关于对立双方必须有一方占主导地位
“柔弱胜刚强。” ——老子 强调柔弱
“天行健，君子以自强不息”《易》强调刚强
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三、会通之学
1、学派间相互辩论又相互吸收
道家：“天而不人。”
儒家：“蔽于天不知人”
佛学与儒学
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关于佛教与儒学的区别，
梁漱溟先生在其《儒佛异同论》中，曾说过这样一段话：“儒家从不离开人来说话，其立脚点是人的立脚点，说来说去总归结到人身上，不在其外。佛家反之，他站在远高于人的立场，总是超开来说话，更不复归到人身上——归结到佛。前者属世间法，后者则出世间法，其不同彰彰也。”
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2、中国哲学善于融汇吸收 各门具体科学的思想成果
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