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立春的风俗
【篇一：二十四节气之立春饮食****俗】
二十四节气之立春饮食****俗 春饼 立春吃春饼历史悠久。据载六朝
元旦吃五辛盘 (五种辛荤蔬菜：小蒜、大蒜、韭、芸薹、胡荽 )，供人们在春日食用后发五脏之气。现扬州人立春时也的墙壁上，搭上一小页垫板，上写 “春燕
来朝 ”四字，燕子就可自己建筑起窝来。燕子是候鸟，春天飞到北方，秋天飞到南方。 “不吃你家谷子，不吃你家糜子，只在你家抱一窝儿子。 ”所以向阳人家都喜欢在自己院落房舍里，招惹燕子繁殖生息。每年立春这天，人们都喜欢佩戴 “燕子 ”，特别是小孩，父母早就给
他(她)们准备好了，他们戴在胸前，手之舞之，足之蹈之，兴高采烈，雀跃有余。
7 吊春穗 吊春穗是一种传统的****俗，流传在陕西澄城一带。每年立
春日，妇女用各色布绺编成布穗，或用彩色线缠成各种形态的 “麦穗”。然后吊在小孩或青年人的身上，也可挂在牲口如驴、马、牛的身上，藉以祝福来年风调雨顺，五谷丰收。单贴在墙壁上，用来镇
压驱杀毒蝎。如写： “谷雨三月中，天师到门庭。手执七星剑，斩杀蝎子精。 ”白水县人民于谷雨节也有类似的活动，如在黄表上写：“谷雨日，谷雨晨，奉请谷雨大将军。茶三盏，酒三巡，蝎子立刻化为尘。 ”用以驱除毒蝎。陕西西乡一带人民，每年在谷雨日天刚亮时，用柳枝鞭打四壁，以禳除毒蝎。
举行。社日以祭神为主，并兼有乡邻聚会的意思。南朝梁宗懔《荆
楚岁时记》： “社日，四邻并结综会社，牲醪，为屋于树下，先祭神，然后飨其昨。 ”唐代诗人王驾《社日》诗： “桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。 ”可见古人对祭祀社神十分重视，以后成为风俗流传后代，成为一种祭祀活动，意为大地繁衍万物，祷告祭祀，以祈求六
畜兴旺，五谷丰登。 9 贴宜春字画 春天到了，给门壁上张贴宜春字画，这种风俗在唐代长安就有。据记载：立春日，唐代长安人常在
门上张贴迎春祝吉的字画，字称 “宜春字 ”，画称 “宜春画 ”。如 “迎春”、“春色宜人 ”、“春光明媚 ”、 “春暖花开 ”等内容。还有人给门楣上张贴一段祝愿之词，表示迎春的志愿。如果会绘画的人，常给门
楣上画一幅《腊梅图》。
【篇三：从张景碑看 “鞭打春牛 ”立春****俗】
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从张景碑看 “鞭打春牛 ”立春****俗
作者：李远
摘要：张景碑为研究汉代立春****俗鞭打春牛提供了不可多得的实物
资料和参考文献。通过举办 “诸葛亮鞭打春牛 ”立春仪式，向观众展示我国古老的风俗礼仪，了解古代 “重农 ”观念。关键词：南阳卧龙岗 张景碑 鞭打春牛 立春****俗
位于卧龙岗武侯祠的南阳市博物馆是一座文物古迹、风景名胜、人
文景观、游览观光相互融合的大型地方综合博物馆。祠内碑石林立，
匾额楹联琳琅满目，蔚然成景，也是一大特色，保存着汉代以来的
碑刻 400 余通，匾额楹联 200 余幅，碑刻书法真草隶篆无所不具，
内容纷繁丰富，记人记事歌咏题记均备，在全国武侯祠中当居首位。
其中卧龙岗武侯祠汉碑亭所存三通汉碑之一的张景碑，不仅是汉代
隶书的代表之作，而且碑文侧面记载了汉代立春****俗鞭打春牛仪式
的详细情况，对研究汉代****俗鞭打春牛具有较高的历史价值和民