“讲诚信”与“善意的谎言”辩论稿收集整理(正方).docx

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“讲诚信 ”与 “善意的谎言 ”辩论稿收集整理（正方）
一辩陈词：
今天特别高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。 以下算是我方
的看法： 善意的谎言本身即是谎言，这一颜时， 他作为寒士之一是有切肤之痛的 ;而白居易吟唱地别知寒人要暖，少把人衣作地衣时，我相信他虽然位高爵厚，但也
是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，因此诚信可能总是一种在梦中出现的奢靡品。
如今中国慢慢地走向富裕了， 所以诚信咨询题一下子就凸现出来， 我们周围几乎充斥
了各种别诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉 ;给猪
喂点瘦肉精或多多注水 ;给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等， 让人叹为观止。 各种企业的虚假广告、产品和利润， 更是层出别穷， 以至于有人发起寻觅中国股市中令人恭敬的上市公司如此的事。
什么原因诚信忽然缺失而我们这样迫切地召唤诚信 ?
现时人们对诚信的渴望， 实际上具有某种预言的性质。 假如我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放
多年，唤醒了人们心里沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚别够大的年代，因此
就有了各种别诚信的纷争， 事实上背后， 只是是个利字也 !但这还是是一种进步而别是倒退。
我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，
但百年前美国人也并非如今如此有诚信，
往
常美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的别翼而飞，
几乎是家常便饭， 在物质财宝很丰
裕后， 如此盗窃细小财物的行为就少得多了。
中国许多地点也是一样， 像福建晋江、浙江温
州等等，其地点产品都曾经是假冒伪劣的代名词，但如今地点经济和法治进展到一定时期，
他们自己就起来要说究诚信，
同时差不多和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。
这似乎算是我们
所说的衣食脚然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧
!
怎么召唤诚信回归 ?有两手政策，一手固然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温
饱的一份，这大约算是进展才是硬道理吧
!另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，
个人和企业就难以有说诚信的基础。一具蛋糕怎么才干分得公平
?这需要权力的制衡机制，
例如一具人拥有先切蛋糕的权力时，
另一具人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，
如此一块蛋糕
才干分割得均匀。 没有制衡的权力， 我们就别能期望权力拥有者会卑微慎重地使用权力，
而
多半会以权谋私。 如此分蛋糕过程中， 假如立规矩者没有规矩，
那么社会诚信的基石就特别
别稳固，同时最终妨碍到国民们努力做大蛋糕的辛苦劳作。
因此，中国召唤诚信，就需要两手抓，两手都要硬，没有诚信规则，社会就会蜕变为
水泊梁山的状态，即使是君子，
也只能大块吃肉， 大碗喝酒， 否则其他人就要对事实上施君
子可欺之以方有了诚信规则，
大伙儿才干不管心里情愿或别情愿，
至少行为上要可信。 两手
硬算是说进展经济要硬， 完善市场经济框架也要硬，
政府诚信的蚀空或缺失，
始终是一具社
会现代化和文明化的致命软肋。