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爱情与婚姻心理1
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与梦偕行寻找更好的自己
第一节 爱情的心理结构
一、什么之上，往往由于政治、经济、宗法、迷信、门第阶级等作为基础，由媒人作引、父母包办来缔结婚姻。在这期间，男女当事人特别是女方毫无权利，往往在毫不知情的情况下，就嫁做他人妇。即使是历史上传为佳话的昭君出塞、文成公主嫁入吐蕃，女人也只是政治需要的一种牺牲品而已。  
  3、门当户对。由封建社会早期“门当户对”制度演变成后来的“良贱不婚”，这一观念在现代社会，在文明高度发达的现代文明中也依然发挥着作用。
二、新婚姻法颁布文革，一夫一妻之与婚姻自由的建立
1950年4月，《中华人民共和国婚姻法》在北京颁布这是新中国的首部国家***，宣布废除包办强迫，实行婚姻自由，建立一夫一妻的新婚姻制度，彻底颠覆了“父母之命，媒妁之言”的传统婚姻。
但是，组织安排曾是盛行的婚恋方式，比如给风华正茂的女青年安排历经沧桑的革命英雄。这种安排，爱情明显被忽略了，“先结婚后恋爱”——组织为你安排了最好的生活方式。
然而不管怎样，追求婚恋自由的婚姻观已经深入人心，并得到整个社会的认同。
自由、平等的新婚姻正欲一路前行时，但是浩浩荡荡的“文革”却拉开了序幕。
三、文革：政治色彩浓厚的婚姻
在政治挂帅的年代里，信仰和阶级成分成为婚姻的主导力量。这个时代的婚姻标签赫然写着“革命”二字，聚和散都是为了“革命”。
相识是“为了一个共同的革命目标走到一起来”，结婚是为了更好地“斗私批修”、积极参加阶级斗争。经组织批准后，新人们可以去拍流行的结婚照了。手握红宝书，心向红太阳，一脸浩然正气，是当时最标准的结婚照。再领一张写满语录的结婚证，办一场向毛主席鞠躬宣誓的婚礼，一对革命夫妻终于建立起一个革命家庭。
这个时期的择偶排行榜上，根正苗红的军人高居榜首。
离婚也是因为“革命”。这个年代的离婚案，基本上无关性格感情，只关乎阶级成分。一句“划清界限”、“反戈一击”，使无数恩爱夫妻劳燕分飞。
四、改革开放到现在：真正的婚姻自由阶段
1、80年代，主动追求幸福、感情至上，物质主义开始抬头。1980年，实施了30年的《婚姻法》进行了首次修改。重大修改之一，是将“感情确已破裂”作为离婚的条件。
主动追求幸福婚姻的步伐越迈越大了。1981年，《市场报》刊登了“新中国第一则征婚启事”，征婚启事从此成为未婚男女主动出击的重要平台，并催生了婚介产业的蓬勃发展。择偶标准迅速更替。
1977年国家恢复高考制度后，知识得到莫大崇拜，“天之骄子”的大学生成为上世纪80年代初择偶的理想对象。
随着经济因素对婚姻影响的日益加大，人们的择偶观逐渐由理想主义走向务实。
上世纪80年代初，结婚时有“三转一响”（自行车、缝纫机、手表、录音机）已叫人羡慕，
到了中后期，得备齐“三大件”（电视、冰箱、洗衣机）才叫体面。人心都有过好日子的渴求，职业、家境成为择偶时的重要因子。
“国营”不嫁“集体”，“大集体”不嫁“二集体”，城里残疾小伙儿能娶农村大美人的等级顺序，迅速被市场经济冲垮了。个体户这个多年上不了台面的职业，在80年代中后期的征婚市场上炙手可热。
2、90年代：思想的全面解禁。
到了90年代，温饱问题基本解决后，情感需求迅速膨胀。婚姻呈现出五花八门的变化，自由、情感、经济，甚至性都成为中国人重新审视婚姻的要素。
第一、 “丁克”家庭的出现将婚姻中的个人幸福与自由抬到了极致。1980年的《婚姻法》将计划生育写入法律时，人们主动或被动地放弃了多子多福的传统观念，接受“只生一个好”。“丁克一族”却打着“婚姻质量”的招牌，彻底否决了婚姻的传宗接代任务。
第二、经济大潮对婚姻的冲击更加明显。“万元户”早已被“大款”取代，事业、收入、户口都是择偶时的决定因素，“不能解决户口者免谈”等话语***裸地出现在征婚启事上。婚礼变得越来越奢华，婚庆公司如雨后春笋般冒头。90年代中期，涉外婚姻突然激增，拿婚姻作跳板出国的人为数不少。
第三、爱情不再神圣至上。电视速配的出现和风靡让爱情变成了一种快餐式的游戏。性则渐渐成为公开的话题。1993年，中国第一家性用品店在北京开业。未婚同居虽然“非法”，但越来越多的年轻人“偷尝禁果”已经势不可当。
第四、对自由的极度追求和对西方性开放的误读，攻破了中国人固守多年的从一而终观念。婚外情甚至“包***”开始滋生，家庭暴力出现，离婚率随GDP攀升，固若金汤的中国婚姻不得不直面开放带来的种种危机
3、新世纪的新变化：
第一、婚姻的私密性和个人自由得到更多尊重。2019年新《婚姻登记条例》实施，结婚离婚不再需要到单位或社区