浅谈多元文化下我国传统体育文化价值认同.doc

1 浅谈多元文化下我国传统体育文化价值认同论文关键词: 文化多元化强化传统体育文化价值认同论文摘要:本文论述了在体育文化全球化的今天,有着五千年历史的中国体育文化的危机和遭到的冷遇,讨论了西方体育文化崇拜之风盛行的现状. 认为当今体育文化存在着传统与现代、东方与西方价值理念及实践方式等矛盾. 而只有强化中国传统体育文化价值认同, 寻找我国传统体育文化发展新的定位, 不断实现传统体育价值体系的自我更新, 才能使中国传统体育文化不至于失去自我, 使它的价值得到更大的彰显, 进而为世界体育文化的发展作出自己独特的贡献. 1 我国体育学界的西方崇拜情结当代社会,,因而其体育文化领域的话语权也相应强大. 而作为与经济增长及社会发展息息相关的体育学领域, 尤其在中西方体育发展并不对等, 且体育领域依然为西方中心主 2 义所主导的今天,则更是如此. 追逐体育发展的历史我们可以清楚地看到, 近一个多世纪以来,西方国家一步步占领了世界体坛的主宰地位,只要我们接触到体育, 就无法摆脱西方体育的影响. 无论是体育的内容、形式, 还是体育的价值观念和意识, ,, 而且几乎所有重大的国内外比赛, 包括项目的选择、规则的制订到举办地的选定, 都是依据西方体育的发展, 均由外国人主管. 在这个过程中中国人深刻地意识到自己的落后和西方的强大. 并逐渐形成一种根深蒂固的西方崇拜意识, 一种潜意识, 这种潜意识同时又具有两面性, 使得中国人变得极其谦虚,虚心学****西方、模仿西方,加速了我们的进步,使我们很多地方发展得非常快, 2008 年北京奥运会的成功举办,使中国与奥运的距离越来越近, 中国对奥运的理解、参与也越来越多. 正因为我们这样一种西方崇拜的潜意识, 使我们形成了一种不卑不亢的心态,不仅在经济方面而且在文化方面逐渐强大起来. 体育学界这种西方崇拜的现象, 背后自然有其一定的生长环境和客观因素. 当今世界, 美国是经济和科技最发达的国家. 无论哪项运动, 美国都有一些项目居于体育乃至 3 世界领先地位, 无论在技术上和训练手段、管理方法上都走在世界其他国家的前面. 而体育学又是一门实践性很强的学科,其本质不仅仅在于“知”更在于“行”,其惟一权威就是成就. 2 中国传统体育思想具有的现实价值随着我国国际地位的日渐上升, 中国传统体育文化思想越来越被国人和世界认可。贵和尚中. “天时不如地利,地利不如人和”,儒家学说贵“和”.中国传统文化历来提倡以和为贵、以人为本、人与人相敬相爱、人与自然相近相亲的和谐世界, 也是世界大家庭不灭的理想,这与国际社会致力于推动建立持久和平、共同繁荣的和谐世界的精神相得益彰. 而父慈、子孝、君仁、臣忠的道德要求, 则保证人与人之间的和睦相处. 至于“君君、臣臣、父父、子子”,也不是所谓的君要臣死,臣不得不死; 父要子亡, 子不得不亡. 实际上, 它是指君王、大臣、父亲、子女都要尽自己的责任, 各尽其职, 各守其本. 中国传统思想提倡的孝悌思想强调了在经验和学****之上的责任和关怀, 优于西方思想强调的个人主义. 贵和思想体现在日常生活中则是践行中庸之道. 中庸不是一分为二的折中调和, 而是“不偏不倚”、“适量守度”, 在坚持原则的前提下, 做到恰到好处, 体现在体育运动中, 则提倡“礼让三分、以和为贵”避免冲突. 西方人由于长期受“人性恶”观念的影响,往往对社会和谐发 4 展持质疑态度, 而是更强调社会的冲突性和残酷性. 贵和的精神是中国体育文化异于西方体育文化的精髓, 是中华文化的一大特色. ,、不重利. 其实, 儒家认可并尊重人们对名利的追求, 只不过强调靠正当手段和途径取得合法的利益. 在体育竞技环境中, 中国文化“义利合一”,人与人之间的关系变得冷漠无情,为了“功利”,失去了基本的公德. 关怀物质需求而轻视了人的高尚活动, 把体育引上了歧途, 背离了促进人身心和谐发展的道路, 扭曲了体育运动的本质. 如果人人都能在追求名利的同时, 不忘社会道义的担当,很多棘手的体育道德问题便能迎刃而解. ,常常表现出谦恭有礼,, 作为一种品德、胸襟、风范, 一直为中国社会所传承. 中国历来没有种族主义传统,几千年发展中民族摩擦虽有发生, 但统一、融合是发展的主流; 中国也没有对外侵略扩张的历史,中国文化趋于