【古代诗词曲四首】高一诗词四首.docx

【古代诗词曲四首】高一诗词四首
王勃（650—675）字子安，绛州龙门（今山西河津西北）人，曾做过虢（ｇｕó）州参军等几任小官，因故被革职。后抵达交趾看望父亲，由广州渡海时溺水而死。
王勃少年时就展现了出众的才干王，故统称三秦。关于“五津”：四川省从灌县以下到犍为一段的岷江中，当时有五个渡口，名为白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。
“与君分别意，同是宦游人。”
“宦”（ｈｕàｎ），当官。“宦游人”，离乡在外当官的人。宦游，也称游宦。“与君分别意”是说和你分其他情谊，“同是宦游人”是说两人都是异乡的人。“我”来长安，“你”去蜀州，临别时有无穷深意，作者自己远离乡土，又逢别友，十分感想。他就用两人同样的处境来欣慰临别时的朋友。
“国内存知己，天涯若比邻。”
“国内”，四海以内，天下。“存”，有。“知己”，贴心朋友，相互互相认识而友情深切的人。“天涯”，天边。“比邻”，近邻。比，紧挨着（按：比，旧读ｂì，今通读ｂǐ）。“国内存知己”是说四海以内还有贴心朋友存在；“天涯若比邻”是说即便在“天涯”也忧如是近邻。作者和朋友分别难免有分别的伤感，但想到四海以内，只若是知己的朋友，即便山川修阻，远隔天涯，也如近邻一般息息相通。“天涯”极言其远，“比邻”极言其近，远近比较，就显出了知己的难得。这里表现了作者对朋友不拘行迹的真势感情。
“无为在歧路，儿女共沾巾。”
“无为”，不要做。“歧路”，歧路，这里指分别之处。“儿女”泛指青
年男女。“沾”，湿。“沾巾”指呜咽。这两句诗是说不要在分其他地方（也是指分其他时辰）像儿女般呜咽，让眼泪弄湿了佩巾。在全诗结尾处，作者鼓励朋友，也鼓励自己：在马上分手时，不用作儿女神情，依依惜别，涕泪沾衣巾。这样写来，全诗气氛就变凄凉为豪放了。
全诗风格清爽、朴实，境界广阔光亮，语言流畅，与平时送别诗
的缠绵、凄凉的调子截然相反，表现了作者不拘泥于儿女情长的远大
理想和不平凡的胸襟。
望天门山
解题：“望”，远看，跟“风烟望五津”的“望”词义同样。安徽省当涂县、和县境内东西面两座梁山在长江两岸对峙着，气派雄伟，境界壮美，富饶诗情画意。大诗人李白的《望天门山》就艺术地再现了这类形象。
学生试读后教师指点：
天门／中止／楚江／开，碧水／东流／至此／回。两岸／青山／相对／出，孤帆／一片／日边／来。每句四拍，也有读为三拍即以最后三字为一拍的。
讲析内容（教师可以设计发问）。诗人写诗时立足点在哪里？
站内行驶于长江中的船上，“望”的基点不停搬动着，视角也不停
变换着，自然景观也就不停变化着。时间又在推移着，全诗在移步换景。
“望”的状况怎样？
长江西的梁山和长江中的梁山，隔江对峙，形成一山中止状如“天门”。“断”字妙极，显出“狭险”与“激荡”之状。这是远景第2句写碧绿的江水碰到撞击今后到天门山的崖壁而形成旋涡，这是近观。诗人进入两山对峙时，忧如感觉两岸青山急剧流转，是从江中涌现出来，真实地写出诗人的视觉感觉和触角感觉。第4句写过了天门山再凝神瞭望，满眼是浩渺的江水和澄碧的天空，只有一叶小舟从东方升起太阳的地方驶来，平稳中见出安静。本诗描绘了祖国河山壮丽。
4解析艺术手法：