【独家】建筑设计方法研究.docx

大纲：在对国内外城市从现象及发展程度进步行比较的前提下，笔者关于国内各样地域性特
色消蚀，人文精神缺少的场面进行商议，并从历史与人文多方面对此问题进行思虑，在不断地尝
试中总结出一套设计方法。
重点词：快餐社会，人立自己的建筑价值取向。
这步至关重要，好多人拿了设计题目后就专心苦干，集中精力在“做”上边，却没有在“想”
上深花功夫。这样的设计只好说是没有错误的设计，但深度上有所短缺，所以先成立自己的建筑
价值观，定位一个努力的方向是做设计前应该思虑的，有个目标后，自己经常会坠入一种自问自答的状态，陪同着愈来愈丰富的简历与理论的影响，自己该走的那条路也渐渐清晰起来。
这段时间里，我总在思虑怎样才能让建筑留住时间，记住历史，成为永远的艺术品，在历史的长河中让建筑承载过去，启导将来。对此问题，很认可拉菲尔·莫内欧的看法。他以为“若是不根植过去，不根植历史和传统，想要成立一个有着牢固基础的将来，或是一个能真切保证人类文明社会连续良性发展的文化是不行能的。”
相同，关于建筑师的责任而言，建筑师不只应成为文化的保护者和判断家，并且更应是它的
创立者。回想一下改革开放20年问，有多少新建筑可以与开国十大建筑，如人民大礼堂等相媲
美的，又有多少会在百年后载入史册连续那燃烧千年的文化火苗呢?思虑的结果经常不问可知。
在设计从前，我经常思虑建筑为何存在，

除去功能和最基本的要求，

建筑又应该表现什么
呢?
我以为建筑最后表现的是一种对人文的关心。我们现在看到的传统建筑形制是经人类子后代孙发展与改进中形成的，可是这些形式上的特色可是表面的表达方式，这类形制的形成是由人类最基本的生活方式与心理结构而决定的，形制风格的成熟表示这类建筑适应了当地人们的生活方
式与心理结构，这就是为何说建筑是哲学的末班车，永远的建筑形制必然吻合人类哲学理念，这也是隐蔽在建筑背后却又是能让建筑发散永远魅力的重点。
心理学家荣格在精神解析学上发展了弗洛伊德的学说，讲人的精神分为三个层次：意识，个
体无心识与集体无心识，处在心灵最深层的集体无心识，是人类演化过程中的精神节余物，包括
着远祖在内的过去全部世代累积起来的经验。这是一个抽象的事物，而建筑就是把这抽象的事物
指引向实体发展，说白了，建筑就是一个载体，承载着像“根”相同植于人类心底的那份感情意
识。好的艺术作品都具备同一点因素，都表现出了人类宽泛共有的感情，建筑也不例外，要使建
筑拥有长久的生命力，就应该把目光转向历史，转向传统，用建筑来承载与续写文化的精髓。
确立了这个设计目标后，详尽的步骤就可以睁开了，的两个部分。“内”的研究

我****惯于把设计过程分成“内”与“外”
“内”是指建筑生成的逻辑，要建筑一个建筑就一定有场所，而个地方必然有自己的历史，
这个历史关于建筑师来说是特别重要的。作为建筑师，应该去认识场所，认识它的历史，它的根。
这时，我们就会回顾传统建筑中功能周边的空间并对其进行研究与解析。在这个过程中，好多人
可是对传统空间进行简单的元素提取