《乾隆御制汉柏诗图碑》解析.docx

《乾隆御制汉柏诗图碑》解析
 
 
马文
摘 要：帝王巡行封禅祭祀泰山这一极具历史延续性的行为，让帝王与泰山结下了不解之缘。乾隆皇帝作为泰山的常客，其所作《乾隆御制汉柏诗图碑》制作精美，并立于图中所绘的汉柏树旁，。”诗中表述行九叩之礼，而且《清史稿》中記载，这次祭祀泰山乾隆皇帝是带着皇子颙琰一起来的，所以祭拜礼从六叩改为九叩，意义非凡，很清晰地表露了他心中对泰山佑他国祚长久
以及长寿康健的感激之情。诗中有对自远古就有的泰山崇拜的历史传统的维护，也明确表明不事封禅的态度。“肃拜无私祷，抒诚心始安”，他来泰山是作为百姓的代表来为民祈福，是孝子为母祈寿，他是学者，或是诗人、画家，兴趣盎然地在泰山观景、搜索创作题材。《御制汉柏诗图》就是乾隆皇帝来泰山触景生情所作，他在诗中赞叹汉柏“轮囷奇古”“千年神物”。
3 千般思虑，寄情柏树
绘制《御制汉柏诗图》
清乾隆二十七年（1762）四月，乾隆皇帝南巡回銮，十九日途经泰安，谒岱庙。②初见连理柏，激发了其创作灵感。整幅画的构图，连理柏居于画面中心，没有任何背景映衬，只在根部晕染土地，突出柏树双杆同根所生、连理而长的特点，枝干拔地通天，枝叶疏密相间，交错辉映。上诗塘处以柳叶篆书“御制汉柏诗图”六字。柳叶篆是篆书的一种，因形如柳叶而得名。观此六字结构，特别是“诗 ”“ 图”两字的结构变化，应师承赵孟頫无疑。乾隆皇帝自幼****字，喜爱赵孟頫的书画，被乾隆皇帝欣赏过的赵孟頫书画作品上无一例外都盖上御印，题满御笔。赵孟頫书法彰显的富贵华美气质应该很适合乾隆的审美，其模仿赵孟頫书法虽有其华美，但缺乏骨力，从乾隆的字中还是能窥见其一二。
在画心右上行书题诗并作记。原碑刻由于年久，画中字体略小，字迹磨灭，实难辨认。原作释文：“遥望嵩山结昆仲，近临西院是云仍。大椿岁月犹虚拟，万古埢恒永瑞凝。岱庙东院汉柏六株，森郁庭宇，信数千年神物。其西北隅一株尤为轮囷奇古，壬午初夏南巡回跸经此，默识其状，以归毡庐，清瑕点笔成图，并系短句，御笔。”
诗中提到嵩山，可见乾隆皇帝对嵩山的汉柏记忆深刻。乾隆十五年（1750）奉太后巡幸河南，至嵩山嵩阳书院，观汉武帝御封的汉柏，并作画赋诗题记。乾隆皇帝不止一次绘制《嵩阳汉柏图》，《石渠宝笈》著录和实物共有四幅，以故宫博物院现存的两幅《嵩阳汉柏图》和《岱庙汉柏图》原作比对，均采用了相同的题材和构图，而岱庙汉柏图在树干结构部分重點强调，用线、用墨较为粗狂，勾勒、皴擦较简单，写生感较强，实乃即兴之作。乾隆皇帝的画作虽不排除宫廷画师的协助，但观《岱庙汉柏图》应是其独立完成。只是富明安在刻制成碑时，进行了整理和美化。
诗中的“昆仲”出自《礼仪·丧服》，昆，古义为哥哥。仲，则为弟的意思。“云仍”最早见于《尔雅·释亲》，亦作“云礽”，指远孙。乾隆皇帝把泰山和嵩山的汉柏比喻为弟兄，把岱庙东院的汉柏和西院的唐槐比喻为爷孙，此时他完全沉浸于诗画中，像一寻常男子抒发自己的儿女情长。“大椿”木名，出自《庄子·逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋。”乾隆皇帝用“大椿”来期盼汉柏永生。这也是以“孝”治天下的乾隆皇帝在母亲大寿时，陪母亲来此树前的真正原因。
《嵩阳汉柏图》的“巨轴本”，其上书御制“古柏赞”并记云：“郁郁嵩阳，枚枚书院，仙柏挺生，代纪炎汉。匪汉伊始，锡名始见。伯仲