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学****实践论》、《矛盾论》读书心得
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学****实践论》和《矛盾论》读书心得
《实践论》是***关于马克思主义认识论的代表着
作。写成于 1937年7月。学****实践论》、《矛盾论》读书心得
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《实践论》是***关于马克思主义认识论的代表着
作。写成于 1937年7月。由于中国共产党内的教条主义和
经验主义的错误思想,使中国革命在 1931~1934年受到极
大。《实践论》就是作者为着用马克思主义的认识论见解揭示党内的教条主义和经验主义,特别是教条主义的主观主义错误而写的。这篇着作原是作者在***抗日军事政治大学解说哲学时的讲义中的一部分。《矛盾论》是***哲学代表着作。它是作者继《实践论》此后,为了战胜存在于中国共
产党内的严重的教条主义思想而写的 。原是 1937年7~8
月在***抗日军事政治大学所讲的《辩证法唯物论》的第三章第一节。于1952年暂收入《***选集》第二卷,再版时移入第一卷。该书运用唯物辩证法总结了中国共产党领导
中国革命斗争的实践经验,从两种宇宙观、矛盾的宽泛性、矛盾的特别性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、抗衡在矛盾中的地位等方面,深刻地阐述了对峙一致规律,发挥了对峙一致规律是辩证法的实质和核心的思想。
一、实践论指导实践
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《实践论》以实践见解为基础,以认识和实践的辩证一致为中心,系统地阐述了能动的革命的反响论。它详尽地阐述了实践及其在认识过程中的地位和作用,重申人类的生产活动是最基本的实践活动,它决定其他所有活动;社会实践
有阶级斗争、政治生活、科学和艺术活动等多种形式 ,其中
阶级斗争给人的认识发展以深刻的影响;实践是认识的根源和推动认识发展的动力;只有人们的社会实践,才是人们认
识外界的真理性的标准;实践还是认识的目的,无产阶级认识世界的目的是为了改造世界;阶级性和实践性是马克思主义哲学的两个最显着的特色。
《实践论》详尽地阐述了在实践基础上认识发展的辩证过程,阐述了感性认识和理性认识的辩证关系,责备了唯理论和经验论的错误。它指出,人们的认识运动,第一经历由实践到认识的过程,即在实践基础上从感性认识上升到理性
认识,这是认识过程的第一次能动的飞驰;经过实践获取的理性认识,还须再回到实践中去,这是认识过程的第二次能
动的飞驰,是更重要的飞驰。它还深刻地指出,主观和客观相分裂,认识和实践相走开,是“左”右倾错误的认识论根源。它重申指出,人的认识过程屡次经过这两次飞驰,关于某一发展阶段内的某一客观过程的认识运动,算是完成了,但是关于过程的推移而言,人的认识运动还没有完成。人类认识发展的全过程是:实践、认识、再实践、再认识,这种
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形式循环往复致使无量,而实践和认识的每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。
***在文中阐述了绝