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孔子教我教语文
隋淑红北京师范大学教授于丹,在央视精彩解读了《论语》;上海电视大学教授鲍鹏山,又带领大家进一步了解了孔子;胡玫将《孔子》搬上了荧屏;电视剧《孔子》也将国人感动得几度落泪。
中国人是不大讲究偶像崇拜的,但中国人拜孔子――发孔子教我教语文
隋淑红北京师范大学教授于丹,在央视精彩解读了《论语》;上海电视大学教授鲍鹏山,又带领大家进一步了解了孔子;胡玫将《孔子》搬上了荧屏;电视剧《孔子》也将国人感动得几度落泪。
中国人是不大讲究偶像崇拜的,但中国人拜孔子――发自内心的膜拜,而且拜了几千年。因为,在中国人心目中,孔子是一本读不完的书,是一种精神――一种对人生理想与责任的孜孜以求。他用自己的一生,演绎着夸父逐日的精彩传奇!
儒家思想的精髓是积极用世,不少儒家弟子把“修身、齐家、治国、平天下”当成毕生的使命。孔子则更是一生都不曾停止对政治的关注,那么,当官儿究竟是不是孔子的终极理想?应该不是。
《论语》中说:有一次,孔子请弟子们各言其志,惟一得到孔子认可的是曾皙。曾皙说他只希望晚春时节,穿着休闲装,约几个青年人,领几个小娃娃,一起去河边洗澡,吹风,然后唱着欢快的歌回家。曾皙的志向并不高远,却得到孔子的高度肯定。可见,孔子的理想与做官没有什么直接联系。他像其他芸芸众生一样,向往轻松,渴望闲适。孔子的不同只在于他能清醒地告诉自己,没有行动,再好的理想也只能是一个遥不可及的梦。所以,当子贡用美玉应该收藏还是应该“卖货与识家”来试探孔子时,孔子赶紧回答:“沽之哉,沽之哉!我待贾者也!”急于从政的心情溢于言表。他要做官,要赢得发言权,从而让自己治国安邦的理念最大可能地发挥作用。
为了这个理想,孔子周游列国,奔走呼号,百折不回。他向老子求教,向郯子求教,向每一个可以丰富、提高自己的人求教,在所有能帮助自己接近理想的人面前,孔子永远是最虔诚的学生。
为了这个理想,孔子不放过任何一个做官的机会。他以最饱满的热情,最积极的状态,经营仕途,大到公安厅厅长,小到仓库管理员,孔子都做得一丝不苟。
动荡的时代没有给孔子提供施展才能的舞台,孔子就开杏坛,办私学,去传道,授业,解惑。遇到学生大白天睡懒觉,大教育家孔圣人也会痛心疾首地骂“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬”。他希望自己的三千弟子,都能化成饱满的蒲公英,飘荡四方,为共同的理想开疆拓土。
“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。”因为理想与责任的牵引,孔子忘情奔跑,他将奔跑升华为一种****惯,所以孔子是苦的,孔子又乐在其中。
合上《论语》,问自己:理想是什么?为了理想,当下正做着什么?是不是把工作仅仅当成了谋生的手段,甚至负担?苦行僧一般发牢骚,抱怨,患得患失,凡事敷衍推卸,常存侥幸,有善始无善终,懒散低效,缺少创造,是否已经成为一种****惯?在为理想打拼的过程中,面对纷扰,是否做到了气定神宁?
学校实行分层次走班教学,教到C层次。深知C层次的大多数学生,不是单纯因为基础或脑力条件差才学****困难的。他们最突出的问题是思想问题:不懂得感恩,纪律观念淡泊,学********惯不好,在当下没目标,对未来没计划。
面对C层次学生的万象,曾抱怨、焦躁、愤怒甚至心灰意懒。也曾表扬、理解、端茶送药打“情感牌”,试图将迷途中的羔羊“爱”回来。但收效甚微,因为不少C层次的学生,经历了太多的鼓励或批评,已经产生“抗药性”了。于是,老师的杀手锏