青年马克思走进黑格尔哲学的缘起——读马克思《给父亲的信》.pdf

2012 年第 1 期
青年马克思走进黑格尔哲学的缘起
———读马克思《给父亲的信》
■毛华滨刘苏燕
《给父亲的信》显示了青年马克思在进入柏林大学后不久经历的内在激烈的有关法哲学立场的危机。探
讨马克思家书中所提到的几位哲学家的法哲学思想,从青年马克思对法哲学的思考线索当中,可以理解他与
德国古典哲学的关系,并进而把握其建构法哲学体系所遭遇的世界观危机和走进黑格尔哲学的思想历程。
[关键词] 青年马克思;《给父亲的信》; 应有—实有; 法学体系建构
[中图分类号] B0 - 0 [ 文献标识码] A [ 文章编号]1004 - 518X( 2012) 01 - 0049 - 05
毛华滨( 1973—) ,男,华中师范大学政法学院讲师,哲学博士,主要研究方向为马克思早期思想; 刘苏燕
(1964—) ,女,华中师范大学政法学院副教授,主要研究方向为马克思主义原理。( 湖北武汉 430079)
青年马克思的思想经历了一个以康德、费希特为代而且首先渴望专攻哲学。”[1 ] ( P10) 于是他从诗歌转向了法
表的理性主义,随后又深受黑格尔思辨唯心主义影响并学,并阅读了堆积如山的专业文献,大大超过正常课程
超越黑格尔学说,最终创立新唯物主义的复杂的变迁路中所指定参考的书籍。但他并不满足于仅仅掌握一些零
径。在这个变迁过程中,黑格尔的影响是主导性的。在中星事实和原理。他对父亲说,没有哲学的帮助就不能把
学时代和波恩大学时期,由于自由主义和理想主义的影这些东西吃透。认识到哲学之于法学的重要性后,问题
响,他对康德、费希特的思想颇为赞同,并接受了他们的又出现了,需要的是哪一种哲学呢?
理性主义。转入柏林大学这个当时黑格尔主义研究和传在听了历史法学派的领袖萨维尼和黑格尔的弟子
播的中心以后,通过在文学、法学和哲学之间几经徘徊, 甘斯教授的法学课后,有独立思考精神的青年马克思既
青年马克思选定了黑格尔哲学作为他的精神支撑点,并没有接受历史法学派的极端保守的****惯法学说,也不甚
投身于青年黑格尔运动。《给父亲的信》是青年马克思走喜欢黑格尔哲学那离奇古怪的调子。因为前者由于为封
进黑格尔哲学的思想“自白”。建法进行辩护、把经验主义奉为方法论原则而使青年马
克思感到格格不入; 后者代表黑格尔学派,这个学派由
一于主张唯理论而与青年马克思的思想比较接近,但是,
在转学到柏林大学的第一学年里,青年马克思沉湎由于黑格尔哲学语言晦涩难解,这自然使得刚进入法学
于浪漫主义的诗歌创作,间或也在头脑中从事形而上学领域的青年马克思感到厌烦,他认为没有必要专门研究
的法学建构,但不久他便确信,诗歌不是他的志向。1837 它,而只限于了解黑格尔著作中的某些片断。
年 11 月 10 日,马克思在《给父亲的信》中写道:“写诗可青年马克思对康德、费希特对法的看法颇为赞许,
以而且应该仅仅是附带的事情,因为我应该研究法学, 赞同他们关于人的自然法学说和关于国家是社会契约
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江西社会科学 2012. 1
的产物的学说中的法学思想,并开始系统攻读康德- 费身,而以自由的实践理性的辩证运动,将原来不可知而
希特哲学。对青年马克思来说,依据康德- 费希特的理与人的知性( 理性) 相对立的物自身转化为自我所设