中国音乐史.doc

一、远古→先秦
黄→炎→尧→舜→禹→夏→商→周{东周:春秋,战国}→西周→秦;
1. 乐器
已知现存最早的三件乐器:
1) 骨笛(河南舞阳贾湖)
2) 骨哨(浙江余姚河姆渡)
3) 埙(西安半坡村仰韶,陶土制的)
特磬:单个磬;
离磬/编磬:多枚磬编在一起;
l 磬(qìng):石制打击乐器,也称“石”“鸣球”
☆磬在古代最早是生活劳动用品,后发展为乐器
l 籥(yuè):用竹子或芦苇做的编管乐器,是“六代乐舞”《大夏》的伴奏乐器。
l 龢(hé):一种多管编排乐器,是小笙的前身。
l 缶(fǒu):一种陶制打击乐器,最初用于盛装饮料的工具,西周的著名乐器。
l 鼗(táo):古代鼓的一种,类似今天的拨浪鼓,一至四面不等,主要用于祭祀和庙宇。
l 柷(zhù),敔(yǔ):一对木制打击乐器,用于宫廷雅乐,是乐曲起止之用。
l 曾侯乙编钟:战国初期,曾国侯爵乙的墓出土的编钟,在湖北绥县发现的一套65枚的完整编钟,青铜制造。
特点:有64枚编钟可击出三度的两个音程,有一枚仅一个音。整个音域有5个八度,中心音区12个半音齐全。是已知数量最多,规模最大,音律较准的一套编钟。
l 琴,瑟:春秋战国时期,两者搭配演奏,我国最早的弹弦乐器,记在《诗经》中。瑟为散音乐器,没有固定音色,已失传。
l 筑:击弦乐器,已失传。
l 秦筝:流传在秦国的筝,是一个以音响效果命名的乐器。
l 建鼓:在曾侯乙墓中出土的一种鼓。
l 镈(bó)、铎(duó)、钲(zhēng):金属打击乐器。
2. 乐舞
1) 原始乐舞:在《吕氏春秋》记载的《朱襄氏之乐》《阳康氏之乐》《葛天氏之乐》;
2) 古歌:
①东汉《吴越春秋》中记载的《弹歌》,是狩猎歌;
②《吕氏春秋》中的《八阕》,最早的民歌,包括《载民》(写人类)、《玄鸟》、《遂草木》、《奋五谷》、《敬天常》、《达帝力》、《依地绕》、《总禽兽之极》。
3) 六代乐舞:始于黄帝时期,是颂扬先秦不同时期各创业帝王的文功武德。西周时统治者用于祭祀大典和重大的宴飨活动,是雅乐的先河。
①皇帝时期的《云门大卷》----祭天神的;
②唐尧时期的《大咸》或《咸池》----祭地神的;
③虞舜时期的《韶》或《韶乐》----最为著名,用排箫伴奏,用来祭四望----日、月、星、海;
④夏禹时期的《大夏》----祭祀山川;
⑤商汤时期的《大濩》----祭先妣à女娲;
⑥周武王时期的《大武》---祭先祖。
3. 音乐家
1) 夔(kuí):古代最早的音乐家,舜时的乐官,是氏族社会乐舞的组织者和指挥者,具有高超的音乐演奏技能。
2) 伯牙:楚国的琴师,流传下来的《高山流水》。
3) 雍门周:齐国的琴师,擅长古琴;
4) 师旷:春秋时期晋国的乐师,通晓北方的民间歌曲和乐器调律。
5) 师(shī) 襄(xiāng):春秋时期鲁国的乐官,孔子的老师。
6) 偃(yǎn) 师(shī):外国艺人,把傀儡戏带入中国。
7) 瓠(hù) 巴(bā):楚国瑟的演奏家。
8) 高渐离:燕国筑的演奏家。
9) 韩娥:韩国歌唱家—〉余音绕梁,三日不绝。
10) 秦青:秦国歌唱家。
4. 音乐论著和音乐思想
l A音乐论著
1) 《成相篇》:荀况著,出于《荀子》。“相”为一种劳动工具,跟说唱有渊源关系,唱词用文学形式记录下来,只有歌词和节奏。
2) 《乐记》:春秋时期公孙尼子著,总共23篇,现存11篇,是我国古代最重要、最系统的音乐美学论著。论及音乐的本源、特征、美感、社会功能及“乐”与“礼”的关系;“形式”与“内容”的关系;“古乐”与“新声”的关系。承认音乐能使人快乐,是为了能满足人们的感情需要而不可缺少的。主张把音乐当作成维护统治的一种有力工具。把音乐的功能夸大。
3) 《乐论》:针对墨子的“非”乐思想写的,荀子写的,认为音乐可以感化人心,能够配合统治者的文治武功。
4) 《诗经》:我国第一部诗歌总集内容分为“风、雅、颂”。“风”→是民间歌曲,160篇,收集了先秦15国民间歌曲,有孔子及其弟子编写。整个诗篇有305篇。
5) 《楚辞》:南方民歌,以屈原为代表。《离骚》《九歌》。
6) 《举大木歌》:春秋战国时期表现劳动号子的音乐,是现今劳动号子的最简单形式。
l B音乐思想
1) 儒家
①孔子:认为“移风易俗,莫善于乐”改造社会风气,用音乐是最好的,强调了音乐的社会政治功能,肯定音乐对建立正常的社会秩序,改造社会风气等方面起重要作用。孔子从统治者的利益出发,提出了“治国平天下”的礼乐思想,在历史上第一次将“美”与“善”区别开,孔子是儒家音乐美学思想奠基人,也是中国古代音乐美学的奠基人。
②孟子:“王与民同乐”,强调音乐的人民性。
③荀子:《