民族传统体育概论-体育文学丛书.pdf

中国民族传统体育是以汉族文化为主体,融合多种民
族文化形成的一种文化形态,是各民族传统的养生、健身和
娱乐体育活动的总称。
中华民族由个民族组成。在长期的共处和交往中,
各民族的传统体育文化也不断地融合,并在华夏大地交相
辉映,共同构筑了具有鲜明特色的中华民族传统体育文化
的宝库。
民族传统体育源远流长,它有着悠久的历史和广泛的
群众基础。据史料记载,在原始社会末期,栖息在华夏大地
的各部族之间的原始体育文化相互间就有了交融。如黄帝
部族的干戚舞,蚩尤部族的角抵,中原部族的消肿舞、击址
等活动,逐渐为各部族所接受。
春秋战国时期,中原地区各族与少数民族相互学习,在
习俗、文化和民间体育活动方面逐渐交融。如北方山戎族的
秋千活动被齐国所吸收,并很快传入中原各地;赵武灵王
“胡服骑射”,把西北少数民族流行的“骑射”引进了中原。而
在中原流行的拔河、竞渡等活动,也逐渐被北戎和南夷各民
族所接受。
秦汉时期,中原地区和东、西部民族的体育交融更加频
繁。特别是汉代,由于当时的民族和睦政策,如具有代表性
的张骞出使西域,使得中原的体育文化迅速向西北地区少
数民族扩散。另外,各少数民族的体育文化被引进中原后,
也丰富了中原的“百戏”。
南北朝时期,由于汉族的南移形成了一次更大规模的
南北民族间的文化交融。如北齐时期南北之间的武术、棋类
和摔跤比赛,就是南北民族之间体育频繁交流的体现。
隋唐时期,唐代击鞠运动的发展,就是由于与吐蕃等民
族的交流而形成的。踏球、杂技、技巧和养生导引术等,都是
中华各民族体育文化交流的结晶。
宋元明清时期,是中国历史上民族大融合的重要时
期。汉族和少数民族间在政治、经济、文化上实现了大规模
的全面融合,中原的儒教文化和周边民族的文化交融,形成
中华民族的大一统文化。其中体育的交融具有典型意义。
如满族的冰上活动进入关内后与中原的蹴鞠相融,促成了
冰上蹴鞠这一民间体育活动的形成与发展。
从上述的分析中可以看出,中华民族的传统体育文化
随着历史的变迁,经历了五次较大规模的交流融合。
中华民族体育除具有本区域各民族传统体育的内涵之
外,还有着与亚洲乃至欧美等各民族体育交流的内容。
在东亚,中国与日本、朝鲜的民族体育文化交流可以追
溯到很早。
在汉代,中华民族的刀、剑术就已传入日本,而日本的
一些使者也将日本的“短弓矢”带入中国,两国之间的武艺
交流得以展开。
隋唐时期,中国与日本的体育文化交流进入新的发展
阶段。据日本《蹴鞠九十九条》《经载,以及奈良正仓
院所存文物说明,这一时期中国的蹴鞠、击鞠、步打球、投壶
等已传入日本,而早期传入日本的棋艺和武艺亦曾进行双
边的交流活动。
在我国宋代,日本的封建经济得到发展。这一时期,传
入日本的中国民族体育有手鞠,司马光的《投壶新格》也传
入日本。
明清时期,中日两国的武艺交流出现盛况。中国武术传
入日本,而日本刀剑也开始输入中国。这时,中国一些武术
家开始研究日本刀法,如戚继光的《纪效新书》中就有“日本
刀法”的研究专章。中国传入日本的健身术有:华佗五禽戏、
八段锦等。
中朝两国早在秦汉时代就有了体育文化的交流活动。
南北朝时期,中国和朝鲜百济国即有围棋比赛(《北周书异
域传》)。隋唐时,中朝体育交流得到了进一步发展,如投壶、
鞠等由朝鲜留学生传入高丽。在武艺方面两国也有相互
的交流活动。
民族传统体育作为中华民族的一种文化形态,实际上
是以汉族文化为主体,在长期的民族融合中,融会了多种民
族文化共同形成的。正如民族本身的形成和发展经历了漫
长的历史过程一样,民族传统体育也同样经历了复杂的历
史演变。回顾数千年的文化史,中华民族体育文化正是在与
国内外各民族的体育交流中,相互学习,取长补短,弘扬精
华,从而形成了具有鲜明特色的中华民族体育文化体系。
绵延了数千年的中国文化是研究中国民族传统体育的
资料库。在民族传统体育的形成和发展过程中,无不涵容着
中国传统文化的各种成分和要素。我国体育史学家和体育
教育家对不同形式和内容的民族传统体育做过大量而卓有
成效的研究。随着体育事业的不断发展和人们对民族传统
体育认识的深化,民族传统体育理论与实践的研究正在蓬
勃兴起。众多的体育史学者和教育家的研究,主要围绕着民
族传统体育的发展历史、交流与融合、特征、功能及传播方
式而进行,如谭华、苏肖晴的《试论民族传统体育发展的历
史趋势》一文,对传统体育与现代体育、民族体育与世界体
育的特征及其相互关系等问题进行了历史考察,并认为在
近代以前,民族传统体育