深入生活是发挥创作主体作用的前提学习《在延安文艺座谈会上的讲话》.pdf

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广东民族学院学报社会科学版

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深人生活是发挥创作主体作用的前提
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——学玑《在***文艺座谈会上的讲话
马国竟季\否
年前,***同志在《在***文艺座谈会上的讲话》中,曾阐述了一个著名原理
“一切种类的文学艺术的踩泉究竟从何而来的坭作为观念形态的文艺怍品,都是一定
的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺,则是人民的生活在革命作家头脑中
反映的产物”根据这~ 原理,***进而号召文艺家投身到火热的斗争生活中去,亲
身参加变革现实的实践,观察、体验、分析、研究人民群众的实际生活,然后进入创怍
过程。这里, ***同志强诵了创作客体的首要作用一社会生括是一切文艺创作的穗
泉, 深人生活是文艺创作的必由之路。
今天,年过去了,人民生活方式有了很大的变化,作家深八生活的方式也有了
变化, 除了必不可少的直接观察体验,还可以大量借助现代化的信息传播工具。但是,
深人生活这一原则没有变。前些年,却有些人认为深入生活这一原则巴过时, 说这是一
种机械反映论,必定“抹杀创作的主体性。他们认为文艺不是社会生活的反映,.
而是作家的‘自我表现”,他们热衷于抒发自己的“主体意识”,醉心于西方现代派某
些已被时代淘汰了的表隽法。在这种错误的文艺思潮影响下,一段时间里,文坛出现
了那些。淡化、找根”、性文学”等怪现象。他远离时代、
活,不愿到丰富多彩的火热生活中去获取创怍踩泉,却跑到深山老林、蛮荒远古之中去
猎奇、“寻根”,或者是关在房子受去寻找“自我”。他们甚至认为社会生活作为文艺
创作的弹泉之一也不够资格, 唯一的源泉就是作家的心灵,说什么作家应当”背向生
活, 面向自我”等等,不一而尾。
其实,作为创作的主体——芝家的主观认识,归根结底是客观世界的反殃。我们
知道,客观现实是第一性的,主观认识是第二性的怎么能把第一性的与第二性的东西
颠过来,把主观识作家心灵当成文艺刨作的真正原泉呢文艺工作者要车富宫
己舶主世界,根本的途径耕是汾现实生活, 从客观世界中吸取养料。离开了社会生
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活的丰富海洋,专门关在屋于追寻找自我, 怍家柏主观界必然枯竭。
昕谓“面向自我”、“表现自我”等论谪,都是基于对“主体意识”的偏烦乃至错
误的理解。有些文艺家把文艺创,乍啦戚是绝对的“主观”“自我的产物。他们从主观
唯心意念出发, 硬说自己的文艺作品不附着征埘窖体,是完全由自己柏头脑里“流出
来的东西。但是, 我们只要看靖他们的作品, 就不难发现,这些作品处处都流露出客观
生活的影响,不是受好的影响, 就是受坏的影响。使是些谁也蓓不懂牌说要让下
一
代人看的“天书之类的作品, 其实反映了作者对客观事物认识的无知、混乱、.
错觉或扭曲,绝不站眦们的脑细胞里自发冒癌来的。‘
面以瓶象旅艺辣尚蜊。它们以,线或色彩的不周构图来进行创作±一般
不描摹客观事物, 也没有明确意旨。尽管如此,仍是客观世界在艺术家头脑巾反映的产‘
物,只不过是创作者对所感知的事物作了高度的抽象罢了。我舳试想~ 下,如果没有物
质的形体、色彩和运动,就可能