论张爱玲小说的悲剧意识.doc

论张爱玲小说的悲剧意识
【摘要】:张爱玲用小说揭示了旧中国都市社会的种种灰色人生,同情于灰色人物的心灵创伤和心灵荒芜。她的为数不多的创作予人最深刻的印象便是其小说文本在一种幽深缥缈的意境中流贯着一条清晰而又浓重的悲剧意识。本文从人物的悲剧结局、爱情婚姻的悲剧、小说氛围的悲剧渲染、《半生缘》中的错误婚姻、《金锁记》中曹七巧的变态心理、《倾城之恋》中人***望扩张所造成的悲剧等六个方面分析了张爱玲的悲剧意识,并总结了张爱玲悲剧意识的产生原因以探索她的人生轨迹,解析其悲情世界。
【关键字】张爱玲;悲剧意识;张爱玲小说;悲情世界
一、张爱玲小说的悲剧意识概述
在中国现代文学史上,张爱玲是一位富有传奇色彩的耀眼之星。她以其融化古今、雅俗并举的创作和特立独行的作风崛起于40年代的上海文坛,几乎在一夜之间变成了人尽皆知的文化才女,创造了一段令人回味不已的传奇。但是,随着战争的动乱和自身生活的变化,张爱玲悄然离开了大陆,她的名字也在大陆沉寂了一段时间。20世纪80年代以来,随着政治意识形态的逐渐淡化,张爱玲在中国大陆重新被人们所发现和研究,特别是近几年来,“张爱玲热”成为一股潮流和趋势。
张爱玲是个彻底的悲观主义者,在人生这个大舞台上,张爱玲用她那独特的视角和敏锐的观察力窥探着人生百态。在她的小说中,既有近代名门望族的没落,也有五光十色的现代文明,既有人性的丑陋,也有千疮百孔的蹉跎人生。可以说,她用她的文字为我们描述了一幅幅有声有色的风俗画,而这些风俗画的基调就是悲凉。“悲情”是张爱玲小说的情感基调,也是她生活经历在作品中的展现,更是她所在时代的一种感受以及对美学的追求。张爱玲的悲剧意识来自与其特殊的生活经历和家庭环境,家族的没落、爱情的不幸让她对于苦湿的人生有着真真切切的体味,而独特的文化沉淀和修养又让她对人性的探究和对生命价值的探求有着不同的高度。可以说,她复杂的心理、孤僻的性格以及不幸的人生决定了她对人性的悲观、对历史的悲观、对现实的悲观,最终都反应到了她的作品的悲观。本文从人物的悲剧结局、爱情婚姻的悲剧、小说氛围的悲剧渲染、《半生缘》中的错误婚姻、《金锁记》中曹七巧的变态心理、《倾城之恋》中人***望扩张所造成的悲剧等六个方面分析了张爱玲的悲剧意识,并总结了张爱玲悲剧意识的产生原因以探索她的人生轨迹,解析其悲情世界。
二、张爱玲的悲剧意识在其作品中的体现

张爱玲说“我是喜欢悲壮,更喜欢苍凉。壮烈只是力,没有美,似乎缺少人性。”张爱玲认为,人生活在世界上,都是在劫难逃的。她的这种在命运面前无能无力的绝望心态,在她很多作品里人物命运上都有深刻的表达。
《茉莉香片》的主人公聂传庆就是一个逃不出自己悲剧的形象,用小说里面的一句话来形容就是“他跑不了”。小说中的聂传庆生在封建礼教的家庭,小时候让父亲给打耳聋后就听不清外界的一切,于是在自我封闭、自我幻想的世界里养成了敏感易怒的性格。父亲的冷嘲热讽,后妈的不屑与挖苦让他一回家便处于生活的昏暗之中。“屋子里面,黑沉沉的穿堂,只看见那朱漆楼梯的扶手上,,一线流光,回环曲折,远远的上去了。传庆蹑手蹑脚上了楼,觑人不见,一溜烟向他的卧室里奔去。”
聂传庆是一个矛盾的集合,一方面他憎恨自己的家人,他恨他的父亲,恨他继母,就连关心他的刘妈他也恨。对于刘妈的恨,就像是“寒冬里,人冻得木木的,倒也罢了。一点点的微温,更使他觉得冷的彻骨酸心”。另一方面,他对亲情又抱有很大的期望和幻想。虽然生活在家庭与自我的压制封闭中,但是聂传庆却从来没停止过对亲情的幻想和期待。正是这种矛盾和极端的幻想才增加了他的敏感和善妒,这集中体现在他对言丹朱的态度上。虽然言丹朱是唯一能够给他关心与热情的人,但是由于她是言子夜的女儿所以聂传庆却对她满腔怒火,将她视为夺取自己亲情和关爱的假想敌。
聂传庆是可怜的,因为他所需要的只是一份简单地亲情与温暖,但是就连这么普通的幻想也变成了一种奢望。在家庭和社会双重不幸的挤压下,他只能眼巴巴地守着自己苦涩的生活而逃不出去。可以说,聂传庆的悲剧不仅是他个人的悲剧,而是那个时代小人物的苦涩与悲惨。
当然,张爱玲笔下的人物的悲剧形象不仅仅只是聂传庆,基本上她作品上的人物都有着这样或者那样的悲剧。《半生缘》里的顾曼桢是悲剧的,无法生育的曼璐为了保全自已的地位,设计令曼桢怀上了祝鸿才的孩子,葬送了曼桢与世钧的爱情。曼璐死后,曼桢为了孩子委身祝鸿才。最终曼桢和世钧这两个有缘无分的人就这样错过情缘。《沉香屑——第一炉香》中的葛薇龙也是一个悲剧人物。从上海到香港投靠姑妈的葛薇龙原以为可以在姑妈的帮助下完成学业,没想到却陷入了生命的悲情中,而造成她的悲情的正是她相信的亲姑妈梁太太。富人家的遗孀梁太太不仅没有资助佳女完成学业,反而利用她的年轻貌美和社会经验的缺乏,把她变成自己勾引男人的