最新惠安女文化调研报告.doc

惠安女文化调研报告
福建行政学院课题组
一、调研工作基本情况
1、调研题目:惠安女文化调研
2、调研目的:对惠安女文化的现状、文化传承中存在的问题进行调查,在研究分析的基础上提出惠安女文化建设对策建议.
3、调研对象:惠安县领导,惠安县文化局、旅游局、惠安发展改革委员会、崇武镇、大岞村、小岞村的相关人士。
4、调研时间:2007年7月28日——8月15日
5、课题组成员:王秉安、陈朝宗、江晓珊、韦信宽、张春霞、洪文生。
二、惠安女文化现状
(一)惠安女文化的内涵
“惠安女”,以“勤俭贤惠、顽强坚韧、吃苦耐劳”的品质和奇异独特的民俗风情,成为惠安文化的一个无可替代的标识。
惠安的自然经济环境,孕育出极具地方特色的惠安人的人文特点。惠安地贫人稠,海域面积广阔,为了维持家庭生计,当地男人或出海捕鱼,或外出劳作,因而家里的农活,养儿女,侍公婆,完全由惠女承担,为改善家庭生活,惠女还要善于务工。对于惠安来讲石雕、建筑是当地的主要生产,因此除了顾及家务农活,惠女还必须肩负石头的重量,还要拿起***,善于石雕。同时由于惠安女过去的思想是封闭和狭隘的,受中原传统文化影响深厚,从小被灌输的是三从四德、忍辱负重的思想,为人低调谨慎,一切以家庭为重。因此惠女在承受巨大的生活压力的同时,仍要保持传统的贤良淑德。这种特别的思想行为模式构成了惠安“惠女”这一典型的人文特点——勤劳、勇敢、做事踏实;为人真诚,但低调、不张扬;家庭观念强,很强的地域归属感。
惠安女文化是闽南文化的一个子文化,它既包含闽南文化中的敢于进取和开放包容的共性特征,又传承着惠安地区人民恒于坚持和勇于负重的个性特征。随着长期历史推进,惠安女文化逐步包容进惠安的石雕文化、崇武古城文化和当地的民俗文化,演化成惠安地域文化的代表。因此,本研究的惠安女文化不是狭义惠安女文化现象,而是惠安女文化所代表整个惠安地域文化,是一个广义的区域文化概念。
(二)惠女服饰文化——多元文化交融下的审美文化
1、惠女服饰特点
惠女服饰实为惠东女服饰。保留着这种服饰****俗的惠女主要集中在惠东半岛的海边崇武镇、山霞镇、小岞镇、净峰镇四个地区, 7个乡村,总共只有几万人。惠安女服饰包括服装、发型、首饰、佩饰和其它穿戴等,花头巾、短上衣、银腰带、大筒裤是惠女服饰的典型特点。其中以崇武和小乍的服饰最具特色(表2)。
表2 崇武城外、山霞和小岞、净峰的惠女服饰差异
崇武城外、山霞
小岞、净峰
斗笠
较大、厚、重,边沿稍有弯曲
较细、薄、轻、小
头巾
花头巾为四方形,一般是白底、绿或蓝色小花,或是绿或蓝底小白花,折成三角形包系头上
头巾上缀有红色小花蕾,中青年妇女多把双辫子折在头顶的两侧,包上头巾似有梭角的感觉。
发型
中青年妇女多把双辫子折在头顶的两侧
在头顶前方还别着一至三把塑料梳子,未婚青年妇女头发还留有刘海。
外上衣
蓝色,右衽大襟式,上衣长度仍不过脐口,她们还常穿红色缀绿色的羊毛背心。
短上衣大部分用红色、天蓝色和白色布料,或纯一色,或缀上小花蕾。短上衣外套一件绣有花色的无袖褂子,冬天换成红绿两色羊毛褂。
衣袖
衣袖长仅至小臂的一半,袖口滚接二环节,一环为黄或金黄色,一环花布
袖口为十二厘米左右,绣以艳丽多姿的纹饰
裤子
黑色卷筒裤,裤式腰围小、臀围大、多为裤管宽大的“旷裤”或西裤,
除黑色外,还有深蓝色,裤筒仅为三十厘米。绣以艳丽多姿的纹饰
2、惠女服饰产生的渊源
惠安女服饰是历史文化的传承变迁,中华民族多元文化冲击交融的珍贵的文化产物,同时还充分融合了地方生产生活环境特征,是中原文化和海洋文化的精华结合的产物,具有较高的实用艺术价值和民俗文化研究价值。(表3)
表3 惠女服饰渊源与变迁
生产特性
历史继承
民族渊源
方巾和斗笠
惠安一带常见山风海风。常年使用方巾和斗笠,脸部只露出眼、鼻、口,戴上斗笠,冬天防风沙,夏日挡骄阳。
原始:
惠女服饰上的蝴蝶纹色彩,头饰中的蝴蝶造型,是原始的族徽和膜拜对象
古越族
传说旧时“红口布”是闽南地区特有的龙眼树根为燃料制成的
唐
整体样式定型于唐代
蒙古
蒙古族喜爱绿、黑、蓝,
如澄江汉族包头巾等
北宋
惠安北部为纪念杨家将中的杨延德,将绚丽色彩移植到服装上,妇女穿红衫裤的****俗得以保留
彝族
百褶群、绣花翘头鞋、帽子、挎包、手镯、手环
短上衣
常年在海边劳动,上衣既窄又紧,袖管紧绑着手臂,有助捞海菜、收渔网等操作。
元
宋元时代阿拉伯人好带头饰,簮挂大多鲜活,惠安妇女现在依然保留“簮花围”的****俗。
苗族
蝴蝶崇拜
傣族
短衣、竹帽、腰饰
明末清初
据说当时闽南妇女都效仿洪承畴的母亲忠孝义节(“不食清朝米,不住清朝土,死后无脸见先祖(尸布盖脸全身黑衣