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《当代世界与社会主义》( 双月刊) 2013 年第 2 期
马克思恩格斯社会发展理论基点的转变*
王继云杨军
[内容提要]马克思、恩格斯的社会发展理论经历了从理念论基点到人本主义基点再到实践基点的转变过程。
理念论基点把理念看作是历史运动和社会发展的主体,现实是理念的实现,现实应该服从理念; 人本主义为
基点的社会发展理论,从“人性”、人的“类本质”出发来论证私有制的不合理性和共产主义的合理性,论证私
有制灭亡、共产主义胜利的必然性的社会发展理论; 实践基点的社会发展理论的核心,是从实践出发、从现实
的物质生活的矛盾运动出发,来考察资本主义灭亡、共产主义胜利的必然性。“实践基点”的社会发展理论成
就了科学共产主义的形成。考察马克思、恩格斯社会发展理论基点的转变有助于对当今社会主义建设实践
的把握。
[关键词]社会发展理论理念论基点人本主义基点实践基点
[分类号]D5 [文献标识码]A [文章编号]1005-6505( 2013) 02-0044-04
, ,
研究马克思、恩格斯对“资本主义必然灭亡、理念的实现现实应该服从理念。例如关于现实
, :
共产主义必然胜利”的社会发展理论的探索过程的国家和理念的国家马克思在 1842 年说“国家
①,
具有重大的现实意义。“共产主义的幽灵”曾经应该是政治的和法的理性的实现”“真正的国
, , (
成为现实并占据了地球的大片地区。后来“共家、真正的婚姻、真正的友谊指理念的国家、理
)
产主义的幽灵”又被逐出了它过去占据的大多数念的婚姻和理念的友谊———引者注都是牢不可
, ,
地盘。世界资本主义预言“共产主义的幽灵”被破的但任何国家、任何婚姻、任何友谊都不完全
,
逐出中国大地为时不远了。同时我们自己的一符合自己的概念……当一个国家离开了国家的概
,
些人也不再相信“共产主义的神话”了。“共产主念时世界历史就要决定其是否值得继续保存的
? ②:
义的幽灵”真的被消灭了吗我国的市场经济是问题”。恩格斯在 1842 年说“对于一个执迷不
, 悟的不列颠人,无论如何也讲不明白在德国已经
驱赶“共产主义幽灵”的魔杖还是我们走向共产
主义目的地的柱杖? 为了认清这些问题,我们必是不言而喻的一点,那就是所谓物质利益在历史
,
须探索马克思、恩格斯否定私有制、论证共产主义上从来也不会是独立的和主导的目的而总是有
的社会发展理论过程。意无意地为指出历史进步方向的原则服务。”③这
时,马克思恩格斯是从理念论得出民主主义结
一马克思恩格斯关于社会发展的理、
、论的他们反对封建专制制度,因为封建专制国
念论基点。
家不再符合国家的概念。国家作为理性的体现应
当是实现民主平等自由的,而封建专制国家却
马克思、恩格斯否定私有制、论证共产主义合、、
理性的第一个基点是理念论基点,即把客观的理剥夺人民的民主、自由的权利。马克思、恩格斯认
, ,
念作为原则,从客观理念出发,认为历史是客观理为这样的国家应当灭亡代之以民主的国家。
, ,
念的运动,因此,凡是合理的东西必将成为现但是后来他们发现所谓民主国家例如英国、法
, , ,
实。私有制曾经是合理