中国自然式山水风景园林.pdf

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建筑科学
中国自然式山水风景园林
张静
(陕西西安 0032)
摘要:中国传统文化历来推崇“天人合一”的思想。因此,秉承“师法自然”的基本原则,造就了“虽由人作。完若天开”的连团特点。
试图素近自然,开发自然,。以中国深厚的传统文化为研究霄景,从一个新的角
度探讨了中目古典固林的历史价值和艺术特色。以刺于后人更好的缝承传统,汲取古典园林精譴连出新一代的固椿。
关键词:中国园林传统自然意境艺术特征
TU986 A 文章编号:
中国传统文化历来推崇自然,热爱自然, 僚阶层一方面为安定礼序社会服务,另一方面的。这种看待自然事物似的方式是中国传统
把自然万物看作相互协调发展的有机体。例又逃避集权统治的严酷,在城市中堆山叠石, 文化很重要的一部分,被历代士人奉为至理名
(创造出一方。城市山林”,过起了城市中的隐居言。作为论析风景的重要理论依据。
)生活,通过欣赏与冥想大自然来实现精神自我在自然秩序中,天地万物生生不息,在生
我为一”蹲印て胛锫邸。而园林艺术作的超脱。命轮回中显示着各自天赋的特性,士人往往通
为表达人与自然最紧密联系的物质技术手段中国园林的艺术特色,主要体现在自然美过它们来比拟人的品行。比如花中网君子:梅、
和精神创作,从周文王筑灵台起就从选择、截和田园生活的意境两方面。。师法自然”不但是 J
取自然界中的一个特定环境范围开始了。西方在园林的形式上力求。虽由人作,宛自天成”更然的审美观照中溶入了强烈的抒情色彩,人与
园林在形态上具有几何化的特征,体现着人类重要的是追求一种自然式的田园生活:歌颂自自然物在感情上十分亲和。正如清代的壬夫之
思维对自然要素的控制,目的在于展示一个被己自足的劳动生活,鄙视追名逐利,歌颂简朴所说:“景中生情,情中含景,景者情之景,情者
人所占有的“自然”。与此不同,中国古典园林更的读书生活,鄙视锦衣玉食,歌颂无拘无束的景之情也。”
像一幅立体的山水画卷,体现的是对自然的生自由生活,鄙视随人俯仰,这就是所谓田园之所以,造园的主要目的并不仅仅要引进客
命机体关系和各要素之间作用力的理解,传统乐。两千年来,文士这个阶层的价值观念、社会观的自然山水之美,更重要的是唤起“意域之
必然顺应自然现实运动的创造。思想、道德规范、生活追求和审美趣味已经深刻景”、“景外之情”进入那种物我融合,怡然相得
的影响到了中国山水园林的造园艺术。文士追的人与自然的亲和一致的关系之中,进入审美
1求田园之乐,并以此成就了以田园之乐作为中的更高层次。所以,在进行造园活动时,把那些
“师法自然”,也成了园林艺最能引起思想感情活动的造园要素摄取到园
本造园原则,“意在笔先”则更是中国园林传统术的灵魂。而文七主要是通过追求自然的生活林中来,以象征性的题材和手法反映高尚、深
文化的精妙体现。明代著名造园家计成的《园才对自然的美有所参悟的。园林是作为自然的邃的意境。使观赏的人在游赏过程中倍感亲
冶》一书中一开始就强调“相地”的重要性。并用生活场所环境,才被要求自然的风格。尤其从切,又能产生意味深远的崇高感受。
相当大的篇幅来分