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观看《罪与罚》名著观后感800字.docx


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观看《罪与罚》名著观后感800字
观看《罪与罚》名著观后感800字1
读这部小说,有点像在读侦探小说。我想,这也是它吸引人之处吧。在小说中,我主要看到的是主子公的“罪与罚”。高校生拉斯柯尔尼科夫,他原来是一个聪慧敏感、正直和善、乐于助人的青年,但在贫困生活的熬煎下,他变得阴郁、孤僻,甚至冷漠无情、麻木不仁了。
他孑然一身,蜗居在像棺材般的斗室里,成天躺在破旧不堪的沙发塌上,苦思冥想着如何摆脱逆境。他耳闻目睹的同样是孤苦无助的穷人们任人欺凌,在苦难中挣扎、呻吟,而那些有钱有势的地主资产阶级却作威作福,横行无忌。善恶对立、贫富悬殊的残酷现实,两种迥然不同的命运,引起他的深思,使他渐渐形成一种“理论”。他把全部的人分为“平凡的人”和“不平凡的人”两类,认为“平凡的人”活在世上必需俯首贴耳,唯命是从,任人宰割;而“不平凡的人”则可以为所欲为,有权做各种犯法的事,为实现自己的目的,甚至可以踏过尸体和血泊,随意屠杀别人。我觉得他的这个理论反映出了当时资本主义社会弱肉强食的生存法则。而为了试验一下自己的理论,为了检验自己是否能成为一个“不平凡的人”,他竟杀死了放高利贷的老太婆,抢走她的钱,慌乱中又杀死了一个无辜的人。***,这是他的“罪”。但是***后他却在孤独和恐怖中受到良心的熬煎,最终在索尼娅的劝告下投案自首。他的“罚”,不只是法律的,***的制裁,更是道德良心的,精神上的惩处。作者在书中大部分生动刻画了拉斯柯尔尼科夫犯罪前后的心理活动,可见作者强调的是后者。
故事发生的背景是60年头的彼得堡,当时俄国农奴制废除后,资本主义迅猛发展起来,在资本主义的冲击下,市民阶级发生两极分化:一小部分人发财致富,成为资产阶级暴发户;大部分人则沦为资本主义的牺牲品,贫困、破产,被抛入社会底层。作者在小说中以震撼人心的笔力向我们呈现了城市底层人民的黑暗生活。我想作者是将主子公拉斯柯尔尼科夫作为这类被压迫小市民阶层的代表,通过对其挣扎,抗拒,无望,幻想等困难的思想和心理来反映当时尖锐的社会冲突。
观看《罪与罚》名著观后感800字2
《罪与罚》是由俄罗斯陀思妥耶夫斯基于1866年写的,小说以涉世未深的高校生拉斯科利尼科夫内心的“罪罚观念”为中心,体现了沙俄当时社会动荡、秩序的混乱。每次读完一部小说,心里都会空空的,这部小说也一样,结局很好,一个人静下来细致想一想,却深深的被小说中的人物震撼。不管是好人还是坏人,诚然,相识不能用简洁的好坏来形容的。
书本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基对拉斯科尔尼科夫犯罪前后的心理描写。拉斯科尔尼科夫是一个典型的具有双重人格的形象:他是一个心地和善、乐于助人的穷高校生,一个有正义感的青年,但同时他的性格阴郁、孤僻。他在公园碰见被人骚扰的年轻女子,他用他自己仅剩的几个钱为她付车费送回家。在马尔美拉陀夫被马车撞伤的时候,他把他送回家,望见他们连举办葬礼的钱也拿不出来,又拿出母亲今日刚寄来的钱送给他们一家孤儿寡母。要知道那些钱是来之不易的,是拉斯科尔尼科夫的母亲以养老金作抵押向别人借的,是他全部的钱。但同时他又是一个让人难以琢磨的人,阴郁、孤僻···他让贫困给压垮了,他欠了女房东一身债,怕和她见面,甚至胆怯
见到任何人。总是像猫儿样从楼梯上静静地过去,偷偷溜掉,让谁也别望见他。这个年轻人心里积聚了那么多愤懑不平的怒火,他蔑视一切,所以尽管他有青年人特有的爱面子心理,有时特别留意细微环节,可是穿着这身破烂儿外出,却丝毫也不觉得不好意思。
《罪与罚》中写的最多的就是罚,“罪”只是仅仅占了全书的前面两章,而“罚”贯穿了大半。不是身体上的惩处,而是比这更严厉的道德的惩处。所以法律只是我们一种惩戒犯罪的一种途径,而另一种就是人内心心灵深处的指责。有时候法律不能使人相识大自己所犯的罪,而心灵深处的指责则会让人更明白自己所犯下的错误。
观看《罪与罚》名著观后感800字3
和读托尔斯泰的那些作品一样,读《罪与罚》的目的是能够让我感受生活以及增长眼界。但这件作品却带给了我意想不到的收获,其中感受最深的就是人做事时的代价和价值。
拉斯科利尼科夫是一位因贫困而辍学的法律系高校生,在高校期间他曾发表过一篇令人称颂的文章,大体内容是有许多伟人,至少是令后人称颂的人都是在杀戮了许多人,例如那些反对自己的人才驾驭了权力并且在此基础上推动了国家乃至世界的进步。正是在他内心深处有这样那个一个看法,所以他认为毁掉一些像人渣这一类的人以让自己能够获得机会升值从而为以后做出价值供应基础是正确的,于是他策划了一件谋杀案。本文主要描写了谋杀胜利后他的生活境遇,描写了他为这起谋杀案而付出的精神上的苦痛。不过虽然不知道主子公以后的命运如何,但就结局而言,正面人物的结局是令人满足的,而这一缘由就是爱的力气。
就像《圣女贞德》一样,我觉得这部作品最胜利的地方就是描写了一种大爱,一种对人类、对世界的爱,是一种人类的终极关怀——关切怎样推动人类的进步,而不仅仅顾及那些卑微的生命,至少是那些不应当活着的人。凯撒、拿破仑为了权利杀戮了许多人,也被当时许多人痛恨和辱骂,但后人却大家赞扬他们,因为他们推动了世界的发展,而那些很小的“错误”被他们的光辉给掩埋的一点都看不见了。而男主子公正是想成为他们那样的人才策划了这场谋杀案。但同时要看到,拉斯科利尼科夫因此受了很大精神上的熬煎。所以,不管别人的生命怎样卑微,我们肯定要敬重别人,敬重别人生存的权利。看《复活》,我对监狱生活有许多了解,看了《罪与罚》,我了解了犯罪人的心理。
从卢任的结果,我知道了不要在别人背后说别人坏话,不然最终损坏的只会是自己的形象。从斯知道科犯罪行为我知道了隔墙有耳,凡事要谨慎。这部作品最终是一个完备的结局,看来作者还是赞扬美的,这也让人感到兴奋,不是吗?
观看《罪与罚》名著观后感800字4
我还是特别举荐这本书的。
起先,它看上去特别枯燥,有点像论文,而不是小说。不过看完一半以后,故事情节就接连出来了,起先显得有些趣味了。所以,假如你还没有看完一半的话,不要因为枯燥,而把它停下。因为精彩的在后面。
故事大致是这样的。一个叫拉斯科利尼可夫的青年杀了一个放高利贷的老太婆,行凶以后,被她的妹妹发觉了,所以他连着她妹妹也杀了。之后,凶手陷于苦痛之中。但是他不断地为自己辩护,认为他杀了那个老太婆是为了行侠仗义,是合理的,也是公义的。
他想方法逃脱警方的追捕,但是心理却无法得到平安。他写了论文说明他是属于那类变更世界的,不听从律法的人。但是,他仍旧非常苦痛。他只有向一个身世可怜的女子索尼雅忏悔过。他自己也不知道为什么告知了她一切。
随着案情的发展,他渐渐逃离了警方的调查。证据都显得对他的逃脱有利。但是,他最终确定自首,去服苦役。因为他坦白承认,又因为他犯罪以前表现良好,才被判了7年。
不过即使在服苦役的期间,他起先并没有悔改,还是认为自己是正确的。他所犯的一个错误就是他不应当自首。索尼雅在这段时间里面,经常去探望他。最终,他发觉他爱上索尼雅了。从今以后,他起先了正确的反思,比起之后恒久华蜜地跟索尼雅生活在一起,7年的苦役就没什么了。在监狱里,他起先阅读索尼雅给他的那本福音书。
整本小说里面还卷入了许多人和事。有爱他的母亲和纯净和善的妹妹,也有阴险的彼得比特罗维奇,也有他的好挚友……等等等等。
这本小说给了我一个信息,那就是,当人犯罪以后,不管你怎么为自己辩护,你的良心并不会轻易放过你。所以,与其争论,不如谦卑下来,决心悔改。当人决志悔改之后,全部的心理负担都会立即消逝。所以,解除苦痛的最好方法就是认罪。
观看《罪与罚》名著观后感800字5
罪与罚,是一本特别精彩和特殊的小说,这是我经过连续两天奋战这本小说后的感想,因为这本书真的是特别的好看。
小说以主子公拉斯柯尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩处为主线,广泛地描写了俄国城市贫民走投无路的凄惨境遇和日趋尖锐的社会冲突。作者笔下的京城彼得堡是一派暗无天日的景象:草市场上聚集着眼睛被打得发青的***女,污浊的河水中挣扎着投河自尽的女工,穷困潦倒的小公务员被马车撞倒在街头,发疯的女人带着孩子沿街乞讨……与此同时,高利贷老太婆瞪大着凶恶的眼睛,要榨干穷人的最终一滴血汗,满身铜臭的市侩不惜用诱骗、诬陷的手段残害“小人物”,以达到利己的目的,而荒***无度的贵族地主为满意自己的兽欲,不断干出令人发指的勾当……作者怀着真实的怜悯和满腔的激愤,将19世纪60年头沙俄京城的黑暗、赤贫、无望和污浊一起无情地呈现在读者面前。
然而,作者作出的上述揭露和批判仅仅是从伦理道德观念和宗教思想动身的。作者认为一切以暴力抗恶的作法都不足取,因为人无法躲避内心的惩处,在毁灭他人的同时也毁灭了自身。作者还力图把拉斯柯尔尼科夫的犯罪行为归结为抛弃了对上帝的信仰所致。用索尼娅的话来说,是因为“您离开了上帝,上帝惩处了您,把您交给了魔鬼!”作者为拉斯柯尔尼科夫支配的一条“新生”之路,事实上就是一条与黑暗现实妥协的道路,也就是所谓“索尼娅的道路”。作者把索尼娅看作人类苦难的象征,并在她身上体现了虔信上帝,承受不幸,通过苦痛净化灵魂的思想,作为一个黑暗社会的牺牲品,一个受压迫最深的女性,索尼娅的形象有着不行低估的典型意义,但是作为一个志向人物,这一形象却显得非常苍白。明显,陀思妥耶夫斯基在小说中宣扬的这些宗教思想,与整部作品所显示的强大批判力气是不相协调的:这里充分表现出作者世界观的尖锐冲突。
《罪与罚》中写的最多的就是罚,“罪”只是仅仅占了全书的前面两章,而“罚”贯穿了大半。不是身体上的惩处,而是比这更严厉的道德的惩处。所以法律只是我们一种惩戒犯罪的一种途径,而另一种就是人内心心灵深处的指责。有时候法律不能使人相识大自己所犯的罪,而心灵深处的指责则会让人更明白自己所犯下的错误。
罪与罚,这本书主,描写了社会中的弱者,精神中有无私奉献与爱的人却在引导着救赎之路。这是一本真正的好书,特别值得大家阅读。
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