清代七体赋目录杨白云.doc

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七体作为一种文体,是经过虚设的主客频频问答,按“始邪末正”的次序铺陈七事,这类赋体由枚乘开创,枚乘假定吴
客说七件事,进而启迪楚王的太子,所以提做《七发》,《七发》确立了新体赋的体式,促使了汉赋的发展。惹起后代作
者的效仿,在赋中形成一种定型的主客问答形式的文体,号为“七体”。新体赋第一在内容上改变成对君主的颂扬,劝百而讽一;形式上改变楚辞句中多用虚词,句末多用语气词的句式,进一步散化,成为一种专事铺叙的用韵散文。
据统计,清朝七体赋应许多于17篇,包含爱新觉罗玄烨的《七询》、包世臣的《七辨八首并序》、陈恭尹的《七别》、陈鸿墀的《七述》、宏亮吉的《七招八首并序》、觉罗桂芳的《七观》、李慈铭的《七居七首》、凌廷堪的《七戒》、马象雍的《七通》、欧阳鼎的《七痛》、沈清瑞的《七娱》、王诒寿的《七歎》、尤侗的《七释》、张潮的《七疗》、张****孔的《七劝口号》、庄承篯的《七徵》、王修玉的《越问》。
一、清朝爱新觉罗玄烨七体赋《七询》包含近侍之臣、文学
之臣、介胄之臣、释氏之流、道家之流、医术之臣、岩阿一老七个
部分。
爱新觉罗玄烨七体赋《七询》全文已数字化整理达成,百度搜寻重点字为:清朝爱新觉罗玄烨七体赋七询赏析
二、包世臣七体赋《七辨八首并序》表达了闲燕之至欢、居室之居安、女侍之至盛、剑之至利、马之之骏诸事。
包世臣七体赋《七辨八首并序》全文已数字化整理达成,百度搜寻重点字为:清朝包世臣七体赋七辨八首并序赏析
三、陈恭尹七体赋《七别》采纳传统的问答模式,在言子和王
孙之间睁开了交游之极、游观之至、畋獵之雄、世之奇术、国之
良史、君子居世等六事的问答,最后以“王孙仰而笑,俯而酌,
色飞心诺,引满三爵,抗手而辞,据鞍而跃”而结束。
陈恭尹七体赋《七别》全文已数字化整理达成,百度搜寻重点字为:清朝陈恭尹七体赋七别赏析
四、陈鸿墀七体赋《七述》以“嘉庆十年秋,祗谒永陵、福陵、昭陵,遵守追享,仰契贞符,爰涖留都,率由成宪,昭
上仪之景铄,绥渥泽以灵长,特沛德音,宏敷恺惠。”为背景,颂圣皇之孝德、大清之伟业,谀美之辞有过之而无不及。陈鸿墀《七述》文中前六事所铺陈衬着的天下局势、武
备、柔远、恩礼、祀事、文德等方面,最后一事是对嘉庆帝天下太平之治的夸赞和美化,与当时社会由盛转衰、社会混乱形成对照,这类歌颂,不过作者的一种美好理想。
陈鸿墀七体赋《七述》全文已数字化整理达成,百度搜寻重点字为:清朝陈鸿墀七体赋七述赏析
五、宏亮吉七体赋《七招八首并序》合宋玉的《招魂》、枚乘
的《七发》于一体,因为“空同主人游于玄冥之乡,寐而失其魂,
其友愚公忧之,招于荒野”。《七招》七事内容主是环绕怎样招回
“空同主人”的魂魄而写,有问而无答,不过有简单地介绍招魂
七事的进展而已,如“言还没有卒,魂如豕脱,飘风拂之,入东壁
而没”。“魂惘惘而不识,邻鸡一声,影若冰释”。“于是一室以内,
光入若电,魂来有声,咫尺莫辨”等。
宏亮吉七体赋《七招八首并序》全文已数字化整理达成,百
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六、觉罗桂芳七体赋《七观》同陈鸿墀《七述》、庄承锾《七徵》,皆以“嘉靖十年秋,祗谒永陵、福陵、昭陵”为背景,颂圣皇之孝德、大清之伟业,谀美之辞有过之而无不及。文章分为七个部分,包含:局势之雄、民俗之美、武备之美、柔远之威、恩礼之隆、
祀事之明、皇德之峻。
觉罗桂芳七体赋《七观》全文已数字化整理达成,百度搜寻
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七、李慈铭七体赋《七居》以选择隐居之地为目的,共写到吴
中、杭之西湖、越之郡城、西郭旧居、会稽云门、柯山、湖塘七
个地方,继承了由晋问创始的题材传统。赋中所述居处与李慈铭
的实质生活不完整符合,之所以这样选择性地加以描叙,主假如
为了表达他希望在湖塘隐居的梦想。赋中的客其实是李慈铭
的另一个自我,湖、柯山等地风景的描述自然隐含着他自己关于
故土的深情。
李慈铭七体赋《七居》全文已数字化整理达成,百度搜寻关
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八、凌廷堪七体赋《七戒》前有一前言,除了历数七体发展演变之迹,并作议论外,还说了然创作动机:“廷堪赋质椎鲁,专嗜礼经,群籍纷纶,无暇旁及。客有以书画、辞章、性理、经济、史学之等相劝勉者,于是拟《七发》之体,为《七戒:》一篇以答之,兼用自励焉,非敢与先人较得失也。”此后可知,《七戒》也是一篇以讲论学识为主的七体作品。“从宜处士”与“增美
上卿”分别环绕书画、辞章、性理、经济、史学、六艺五经、
礼学等题材内容来进行商讨,最后归之以礼,这本就是作者的为
文目的,也是与作者崇尚的思想亲密有关的。
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九、马象雍七体赋《七通》以讲论学识来谋意构篇的,经过“浑
沌公子”与“博物君子”之口,分别阐述字书之学、渊博之学、
金石之学、性命之学、巧数之学、词章之学,而最后归之于“经
术之学,天下要言妙道也”七事。
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十、欧阳鼎七体赋《七痛》完整部是“时势”之作。《七痛》以七辞之招隐模式,开篇,以甲午战争清廷失败为核心,直陈援韩失败、拒敌溃降、临战不勇、御守不力、要盟十条、
割地赔款之痛,叩问沈几子悠游索居、绝弃世事的生活状态。文末借隐者之口,慨但是叹:踞夜郎而自傲,纵可汗而天骄。尸居以前事,甘蹈墓拱之作俑,难逃可勝痛乎,可勝痛乎?
欧阳鼎七体赋《七痛》全文已数字化整理达成,百度搜寻重点字为:清朝欧阳鼎七体赋七痛赏析
十一、沈清瑞七体赋《七娱》以花事入文,在客人和忆香曼士之间睁开问答,其问对之主题则有藏花之金屋、醉花之狂药、袭花之奇服、载花之画舸、娱花之欢场、沃花之神膏诸类,堪称腴辞艳旨,标新立异。
沈清瑞七体赋《七娱》全文已数字化整理达成,百度搜寻重点字为:清朝沈清瑞七体赋七娱赏析
十二、王诒寿七体赋《七歎》凡七章,包含上佐重臣之歎、傑士英材之歎、右戸鸿商之歎、俊彦诸生之歎、人心难窥之歎、麗尚侈华之歎、賤裔白徒之歎。
王诒寿七体赋《七歎》全文已数字化整理达成,百度搜寻重点字为:清朝王诒寿七体赋七歎赏析
十三、尤侗七体赋《七释》以“三中子坐愁城,锁愁獄,束愁冠,结愁服。揖五鬼为宾朋,呼二监为奴仆。家无田之可耕,室有书而不读。夜未央兮闻鸡,日既斜兮對鸘。萧條鲁客之噫,牢落楚囚之哭。悽怆焉若枯柳之在江潭,顦顇焉若
幽兰之生空谷。葢抱此愁者十年,藏此愁者万斛”开篇,遂有四飞君闻而造焉,分陈花鸟之丽、风月之美、游猎之状、声色之乐、笔墨之娱、山川之胜,为其释愁,并终之以仙人境地。
尤侗七体赋《七释》全文已数字化整理达成,百度搜寻重点字为:清朝尤侗七体赋七释赏析
十四、张潮七体赋《七疗》中蕪园主人抱悲忿郁懑之疾,形容
暗淡,情思消阻,舌辩先生为之消恨解忧,分陈陆博之豪、骑射之
豪、功名之会、翰墨之娱、喝酒之乐、游览、仙人道术之事,最
后以访仙谒神求妙药而使主人“鼓掌而笑,色飞眉舞,耳目发皇,
不知疾之已去。
张潮七体赋《七疗》全文已数字化整理达成,百度搜寻重点
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十五、张****孔七体赋《七劝口号》的七事内容分别是一劝天、
二劝地、三劝阎罗王、四劝鬼、五劝人父、六劝人子、七劝著劝
世文者。如“三劝阎罗王”中“法吏当退食,封妇喜而日以掠。
妇询何以获,嘻嘻满颜面,吏言事多端,今又行一善。奸甲告良
乙,谓同谋叛乱。刑考已诬服,狱成不敢谳。叛律诛阖门,百口
皆血溅。情知事非真,判赎笔为颤。喜其不解我意,暮夜有所荐。
吾为反狱词,脱去踵不旋。分甘酬甲庸,尚不及其羡。乙纵死而
诉,对簿理可援。吾何知有乙,恶自奸甲擅??罪魁惟诛心,厥罚
弗差线。倘有重生人,幸传为里谚”。
张****孔七体赋《七劝口号》全文已数字化整理达成,百度搜寻重点字为:清朝张****孔七体赋七劝口号赏析
十六、庄承篯七体赋《七徵》虚假了乘轺使者、仪曹两个人物,并以此睁开主客对话,陈说了厥礼、谟烈、声教、怀柔、功载、佚道之民、远人之柔、文德共八事。
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十七、王修玉七体赋《越问》乃王修玉(修玉,字倩修,钱塘人,著有《历朝赋楷》、《松壑集》)仿柳宗元之《晋问》而作,从山川、水泽、物产、都市、声乐、名士和文章之盛七个方面介绍越地,希望破除人民关于越地“越处南之偏,居海之隅。覈其形胜,固有逊于崤崡。考其风华,又不类夫
齐鲁。鼋鼍之与鄰,而鼃黽之与处也,子闻之素矣”的成见。
王修玉七体赋《越问》全文已数字化整理达成,百度搜寻关
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