初中语文传统文化知识整理.docx

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目录
1、《论语》中的年龄、儒家思想(七上,P52) 1
2、关于黄河的诗歌、民间故事、神话传说、俗语(七下,P75) 2
3、戏曲(生旦净丑)(七下,P152) 3
4、马的世界:“马”的汉字演变过程、关于马的成语、马的历史传说(七下,P230) 3
5、颜体书法(七下,P261) 4
6、建筑(桥、园林)(八上,P92) 4
7、黄发垂髫(八上,P166) 4
8、莲文化(关于莲的别称、成语、诗句)、白丁(平民)(八上,P170) 4
9、更定(晚上八点左右,古时的纪时法)(八上,P201) 5
10、中秋节等节日****俗(八上,P213) 5
11、王羲之书法、《兰亭集序》特征(八上,P256) 5
12、落第(八下,P6) 5
13、稽首(臣子面见君王时所用)(八下,P58) 6
14、二十四节气(八下,P78) 6
15、端午节的****俗、美食(八下,P130) 6
16、宁波的风土人情、方言、节日、语言与风俗、少数民族风俗(八下,P161) 6
17、对联(八下,P215) 6
18、“丝”和“思”谐音双关(延伸:“柳”和“留”)(八下,P224) 6
19、唐人草书(八下,P241) 7
20、作揖(两手抱掌前推,身子略弯,表示向人敬礼)(九上,P63) 7
21、高邻、避讳、亚元、解元(九上,P158) 7
22、桑梓(九上,P163) 7
23、布衣(平民)(九上,P189) 7
24、始龀(刚刚换牙,七八岁)(九下,P180) 7
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弱冠:二十岁。
桃李年华:女子二十岁。
花信年华:女子二十四岁。
而立:三十岁。
不惑:四十岁。
天命:五十岁。
知非之年:五十岁。
耳顺、花甲之年:六十岁。(我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年,可组成六十对干支,因而称作“六十干支”或“六十花甲子”,所以六十岁又称作“花甲之年”。)
古稀:七十岁。(杜甫《曲江二首》:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”)
耄耋(màodié):八十、九十岁。
期颐:百岁之人。
2、关于黄河的诗歌、民间故事、神话传说、俗语(七下,P75)
一条流淌着千年的河流,流转时间,流转四季,流转变迁。唯有它依旧静静的流淌着,没有改变着自己的方向,使命!它就是我们的母亲河——黄河!
故事1、《李闯王渡黄河》
闯王李自成带领农民在陕西米脂起义,要打过黄河去,推翻明王朝的统治。
故事2、《鲤鱼跳龙门的传说》
龙门位于壶口瀑布南面约65公里处,在晋陕峡谷的最南端。龙门之南,就是开阔平坦的关中平原。沿袭相传的“鲤鱼跳龙门”的故事,就是指跳跃此处的跌水。
这个故事千百年来也激励着炎黄子孙顽强拼搏,奋斗不息。龙门又被称为“禹门口”。
故事3、《冯夷当河伯的故事》
华阴潼乡有个叫冯夷的人。成为一名河伯。
故事4、《望洋兴叹》
黄河里有一位河神,人称河伯。
在黄河的东面有个地方叫北海,那才真叫大呢。
“只懂得一些道理就以为谁都比不上自己,这话说的就是我呀。今天要不是我亲眼见到这北海,我还会以为黄河是天下无比的呢!那样,岂不被有见识的人永远笑话。”
故事5、《鲁班修造将军柱》
桑园峡内黄河水流湍急,激流中却有一个屹立的大石,称为将军柱。
故事6、《黄河的民间故事》
有一个小伙子叫黄河,长得一表人才,骑得烈马,拉得硬弓,百步穿杨。
故事7、《黄河与长江的传说》
远古时,在须弥山外的青涧洞里,住着青黄二条孪生龙,它们嫉恶如仇,常常与那作恶人间的东海之滨的“魍魉”(wǎngliǎng)作战。
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直到今天,长江和黄河两岸的炎黄子孙,仍靠两条大江大河养育生生不息地繁衍着。
故事8、《河伯授图》
大禹治理黄河时有三件宝,一是河图;二是开山斧;三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。
【不到黄河心不死】比喻不达目的不罢休。也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
【跳到黄河洗不清】比喻无法摆脱嫌疑。
【百川灌河】河:黄河。所有的河流都流向黄河。比喻人心所向,大势所趋。
【长江大河】指长江和黄河。形容气势磅礴,奔腾不息。
【带砺河山】带:衣带;砺:磨刀石;河:黄河;山:泰山。黄河细得象条衣带,泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远,任何动荡也决不变心。
【砥柱中流】就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。
【负石赴河】河:指黄河。背着石头跳进黄河。比喻人以死明志。
【河不出图】河:指黄河。黄河当中没有出现河图。古代相传每当圣明之世时,黄河便出现河图。因此黄河不出河图则不是圣明之世。指时当乱世。
【河清海竭】黄河水清,大海干涸。比喻难得遇到的事情。
关于黄河的谚语(俗语):
1)黄河百害,惟富一套;
2)是非吹入凡人耳,万丈黄河洗不清;
3)不到黄河心不死,不撞南墙不回头;
4)黄河黄,长城长,英雄百战走四方;
5)河走温县城,仓头猛一穷;跳进黄河洗不清;
6)黄河富宁夏,最富是吴忠;
7)黄河尚有澄清日,岂可人无得运时;
8)天下黄河富宁夏;
9)不到黄河心不死,不见棺材泪不流
3、戏曲(生旦净丑)(七下,P152)
中国戏曲主要由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。中国的戏曲、希腊悲剧和喜剧、印度梵剧并称为世界三大古老的戏剧文化,经过长期的发展演变,逐步形成了以“京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧”五大戏曲剧种为核心的中华戏曲百花苑。
戏曲角色分为生旦净丑四行。生:指男子;旦:指女子;净:指性格刚烈或粗暴的男性;丑:指演滑稽人物,鼻梁上抹白粉,称小丑、小花脸等。
4、马的世界:“马”的汉字演变过程、关于马的成语、马的历史传说(七下,P230)
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“马”字的演化过程大致为:甲骨文——金文——篆文——隶书——楷书——行书——草书——简体。
赤兔马:三国时期吕布的坐骑。
的卢马:刘备的坐骑。
昭陵六骏:唐太宗李世民南征北战驰骋沙场统一全国的六匹战马。
千金买骨:燕昭王,郭隗。
孙膑赛马:齐国使者到大梁来,孙膑以刑徒的身份秘密拜见。齐国将军田忌。
老马识途:春秋战国时期,齐国的齐桓公和丞相管仲讨伐孤竹国。
伯乐相马:传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。九方皋,春秋时相马家,人称伯乐。
指鹿为马:秦始皇死后,赵高和李斯专政,赵高做了宰相高职。
王亥驯马:5000年前的黄帝时代,驯养动物的能手王亥。
5、颜体书法(七下,P261)
由唐代书法家颜真卿所创,和柳公权合称为“颜柳”,有“颜筋柳骨”的说法。颜真卿是唐代与欧阳询、褚遂良和柳公权齐名的四大书法家之一。代表作有《多宝塔碑》《颜勤礼碑》《颜家庙碑》、、《麻姑山仙坛记》等。
6、建筑(桥、园林)(八上,P92)
石拱桥是中国传统的桥梁四大基本形式之一,赵州桥和卢沟桥突出体现了中国石拱桥的特点。
赵州桥,又名安济桥,也叫大石拱桥,坐落在河北省赵县城南五里的清水河上。它不仅是中国第一座石拱桥,也是当今世界上第一座石拱桥,已历时1400年。唐代文人赞美桥如“初月出云,长虹饮涧”,建于隋朝公元605年至618年,由一名普通的石匠李春所建。卢沟桥雄踞在湍流奔突的永定河上,也经历了近700年,修建于公元1189到1192年间。“卢沟晓月”很早就成为北京的胜景之一。
7、黄发垂髫(八上,P166)
指老人与儿童。黄发:旧说是长寿的特征,指老人;垂髫tiáo:垂下来的头发,指小孩。
8、莲文化(关于莲的别称、成语、诗句)、白丁(平民)(八上,P170)
莲:又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等,溪客、玉环是其雅称,未开的花蕾称菡萏,已开的花朵称鞭蕖。
【步步莲花】原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。
【步步生莲花】形容女子步态轻盈姿。【莲花步步生】
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【并头莲蒂】花或瓜果跟茎连接的部分。并排长在同一茎上的两朵莲花。比喻恩爱的夫妻。
【火中生莲】火里生长出来的莲花。比喻稀有或难得。后指深陷火炕,遭到不幸,但能洁己不毁。莲花:
【莲耦同根】比喻有血肉亲缘关系。
【柳腰莲脸】腰如柳,脸似莲。形容女性之美。亦代指美女。
【三寸金莲】金莲:旧指女子缠过的小脚。封建时代美誉妇女小脚的用语。
【荷花虽好,也要绿叶扶持】比喻人才能出众也须大家的支持。
【荷橐持筹】荷橐,带着装文具的小袋;持筹,拿着记数的算筹。谓参预筹画设计,出谋献策。
【菊老荷枯】比喻女子容颜衰老。
【藕断丝不断】比喻表面上关系已断,实际上仍有牵连。
【藕断丝连】藕已折断,但还有许多丝连接着未断开。比喻没有彻底断绝关系。多指男女之间情思难断。
【藕丝难杀】比喻感情缠绵,难以割断。
【舌灿莲花】形容人口才好,能言善道,有如莲花般地美妙。
白丁古义项有:原指平民百姓,也指没学问的人。
9、更定(晚上八点左右,古时的纪时法)(八上,P201)
更(gēng)定:更,古代计时单位,一夜分为五更,每更大约两小时。定,完了,结束。更定是指晚上八点左右。
10、中秋节等节日****俗(八上,P213)
中秋节,农历八月十五,又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节。中秋节的****俗有:祭月、赏月、拜月、观潮、燃灯、猜谜、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、玩花灯、烧塔等。
重阳节,为每年的农历九月初九,又称重九节、晒秋节、“踏秋”。重阳节有登高、吃重阳糕、赏菊、饮菊花酒、佩茱萸的****俗。
11、王羲之书法、《兰亭集序》特征(八上,P256)
王羲之,字逸少,东晋最杰出的书法家,被称为“书圣”。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上,他与其子王献之合称为“二王”。
《兰亭集序》全篇各种笔法兼备,各种笔画的起止、转换、顿挫都极其圆熟;体式变化多端,字的笔画或疏或密,字形或大或小;书写时顺势而下,没有刻意追求工巧,在率意中显出天然之美。
12、落第(八下,P6)
落第原指科举时代考试未中,现指考试不及格。
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13、稽首(臣子面见君王时所用)(八下,P58)
稽(qǐ)首,指古代的一种跪拜礼,为九拜中最隆重的一种。行礼时,跪下,叩头到地。
14、二十四节气(八下,P78)
二十四节气:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
节气歌:“春雨惊春清谷天,夏满芒夏两暑连;秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。上半年是六廿一,下半年来八廿三,每月两节日期定,最多不差一二天。”
15、端午节的****俗、美食(八下,P130)
端午节为农历五月初五,源于纪念爱国诗人屈原,又称端阳节、五月节、五日节。端午节有吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、蒿草、艾叶,佩香囊,喝雄黄酒等****俗。
16、宁波的风土人情、方言、节日、语言与风俗、少数民族风俗(八下,P161)
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17、对联(八下,P215)
对联,亦称“楹联”,常称“对子”、“门联”、“门对”,通常用毛笔竖写,贴挂是上联居右,下联居左。对联是汉语特有的文学形式,基本特征:
一是字数相等。上联称出句,下联称对名,两者字数相等。
二是词性相对。上下两联相应位置的词,词性需对称,如名词对名词。
三是结构相应。上下两联的句法结构一致,如动宾对动宾结构。
四是节奏相合。节奏由停顿形成,上下两联在哪里停顿,有几处停顿应当吻合。
五是平仄相协。汉语每个字都有声调,对联要求上下两联之间平仄相协,即上联末字必仄,下联末字必平。
六是意义相关。上下两联内容必须相互关联,体现一定的逻辑关系。
18、“丝”和“思”谐音双关(延伸:“柳”和“留”)(八下,P224)
谐音双关,就是利用音同或音近的条件构成的双关。
“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,比喻对意中人至死不渝的爱情和无尽的思念。丝,这里“丝”喻“思”,含相思之意。泪,指蜡泪,隐喻相思泪水。
古代离别的时候,往往从路边折杨柳相送,借以表达恋恋不舍的心情,“柳”者,“留”也。如李白《春夜洛城闻笛》:“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情!”笛子吹奏的是一支《折杨柳》曲,它属于汉乐府古曲,抒写离别行旅之苦。李白听着远处的笛声,不由自主地陷入了乡思。又如王维《送元二使安西》:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。”“柳”
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既是写景,又暗寓“留”之意,显示作者对朋友的留恋之情。
19、唐人草书(八下,P243)
历来认为草书是汉代张芝始创,他被后人尊称为“草圣”。东晋时“二王”(王羲之、王献之)草书问世,草书发展到第一个高峰;二王以后,大体都奉二王为楷模;到唐代,草书又发展到一个高峰,名家有孙过庭、张旭、怀素。
“凡唐草得二王法,无出其右”,这是宋代大书法家米芾(fú)盛赞唐代书法家孙过庭书法名作《书谱》的话。
“变动犹鬼神,不可端倪”,这是唐代韩愈盛赞同代书法家张旭的话。
20、作揖(两手抱掌前推,身子略弯,表示向人敬礼)(九上,P69)
作揖,汉族民间传统的一种礼节,两手抱掌前推,身子略弯,表示向人敬礼。标准的男子作揖姿势是右手成拳,左手包住。因为右手是攻击手,要包住以示善意。女子则相反,但女子不抱拳,只压手。这和中国自古“男左女右”的传统一脉相承。
21、高邻、避讳、亚元、解元(九上,P164)
高邻:古代人们对邻居的尊称。
避讳:中国封建社会特有的现象,君王或尊亲为了显示威严,规定人们说话中避免直呼其名或在行文中直写其名,而以别的字相代替。
明清科举制度正式科举考试分为童生试、乡试、会试和殿试。
解元:乡试第一名,乡试为省一级考试,考试合格者为举人,第一名为解元。
亚元:第二至第十名,明清时报子对乡试第一名解元以下举人的恭维称呼。
会试是举人在京城参加的全国统一考试,考试合格者为贡士,第一名为会元;
殿试是由皇帝亲自主持的进士考试,分三甲第一甲三人第一名叫状元,第二名叫榜眼,第三名叫探花。
22、桑梓(九上,P163)
桑梓:家乡。古时住宅旁常栽桑树、梓树,后人就用桑梓指家乡。
23、布衣(平民)(九上,P189)
布衣:布制的衣服,借指平民。
24、始龀(刚刚换牙,七八岁)(九下,P180)
始龀(chèn):刚刚换牙,指七八岁。
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