【哲学论文】儒释道文化光环之下的隐逸诗人——陶渊明思想研究.pdf.pdf

安徽大学
硕士学位论文
儒释道文化光环之下的隐逸诗人——陶渊明思想研究
姓名:王灵均
申请学位级别:硕士
专业:宗教学
指导教师:李霞
20070401
中文摘要本文是对陶渊明思想的专题研究,主要讨论了以下几个方面的内容:一、陶渊明生平和时代思潮。通过分析陶渊明的家庭环境,教育情况,我们可以看出儒家思想和魏晋玄学对他的深远影响。他的归隐是经过再三反复才得以实现的,这是时代思潮的影响和他的个人愿望支配的共同结果。在隐居之后,他经受了种种考验和磨难,以前贤为榜样,保持了自己的节操。魏晋时期儒释道交融的时代思潮,是陶渊明思想形成的客观条件。二、陶渊明与佛教。我们通过对于陶渊明具体作品的考证,可以得出结论:他虽然与庐山慧远佛教集团有交往,对于佛教有所了解,但是从根本上是不相信佛教的“神不灭论”、“因果报应说”。他的委运任化的观点是直接来源于庄子和魏晋玄学,更是反击佛教的“神不灭论”、“因果报应说”的思想武器。三、陶渊明与道家、玄学和道教。陶渊明对于庄子、魏晋玄学的王弼、稽康、阮籍、郭象等人思想作了选择性的吸收,形成了委运任化的思想,成为其批判世俗、安身立命的基础。他虽然偶有养生之举,但是根本上是不相信道教的长生不老之说的。四、陶渊明与儒家。从时代思潮和生平著述两个方面分析,我们可以认为陶渊明思想复杂,但是其行为上大体符合儒家的准则。五、陶渊明的思想倾向和文化史意义。我们从陶的一生行事和著述来看,因为他富于热情,近于人情,我们应当相信他的思想深处,是儒多于道。当时的思想潮流是佛玄合流,儒家信仰减弱,应当说,陶渊明的这一人生选择确实迥乎世俗,所以当时难以有人理解。只有到了宋代禅宗大兴,儒释道文化真正交融以后,才真正迎来了陶渊明接受史上的高潮,这相当典型地表现了中华民族以追求超越道德、宗教的审美境界为人生最高境界的特征。所以,陶渊明在中国思想史确有“孤明先发”的地位和意义。关键词:道家道教陶渊明儒家玄学佛教
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导师签名:亏霞独创性声明学位论文版权使用授权书他人已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获得安徽大学或其他教育机构本学位论文作者完全了解安徽大学有关保留、使用学位论文的规定,学位论文作者签名:王灵诵学位论文作者签名:互灵诵借阅。本人授权安秣女大学可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行签字日期:年午月耆年铲月对日签字日期:文卯签字日期:年乎月文乡日本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘,允许论文被查阅和检索,可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。C艿难宦畚脑诮饷芎笫视帽臼谌ㄊ学位论文作者毕业去向:工作单位:电话:通讯地址:邮编:
弁言人称“古今隐逸诗人之宗”域睢妒贰菲烙①的陶渊明在中国文化史上有着举足轻重的地位。陶渊明的思想从宋代就众说纷纭、争执不下,朱熹说:“渊明所说者庄老。”吨熳佑锢唷而陆九渊却说:“李白、杜甫、陶《挽歌诗》、《饮酒》,推崇他是“第一达摩”。对嫌镅羟铩应当说陶渊明不时的文化背景之下,选取了一条迥乎世俗的人生道路,,更成为一个独具文化意蕴的符号,其意义已经远远超出文学的藩篱,“实为吾国中古时代之大思想家,岂仅文学品节居古今之第一流,为世所共知者而已哉”本文认为,陶渊明在当时儒释道交融的思想文化背景下,不同于一般人的或拜倒在西方佛祖的莲台之下,或追求道教的长生不老之术,或追求功名,这一人生理想对于后世特别是宋代以后的中国传统士人的心态有着深刻影陶渊明历来是古代文学研究的重镇,可是由于专业限制,多是从属于陶诗研究,也有不少论著搜集资料很多,但是缺乏理论深度。哲学界的论著多拟采用陈寅恪先生的“诗史互证”的治学方法,力图结合文学、历史和哲学,走思想文化史阐释的路子,对陶渊明思想做一全面深刻的研究。论文中的陶渊明不是一位诗人,而是一位思想家和学者;论文中对作品的分析,也不是文学评论和鉴赏,而是作为一种思想史上的资料。这是本文的研究方法,需渊明,皆有志于吾道。”断笊饺ḿ肪葛立方根据陶集中的《自祭文》、是一位严格意义上的思想家,但是从他的诗文著述和立身行事来看,他在当尔虞我诈,而是立足于中国传统的儒、道、玄学等传统的文化资源,在平静的田园生活之中保持自己的操守和志向,不是追求那虚无飘渺的彼岸世界,也不是幻想***长生不老,而是在平凡的人间生活中就达到一种