【哲学论文】基督教神学教义中的人学思想.pdf.pdf

郑州大学
硕士学位论文
基督教神学教义中的人学思想
姓名:杨华明
申请学位级别:硕士
专业:马克思主义哲学
指导教师:李文成
20030501
内容摘要方面分别进行论述。“原罪说”、“救赎说”以及“末世论”,以历史生成性的“进化发展式”辩证法与“堕落下降式”辩证法之相对超越”的本性;“爱”以神学的方式折射出人的“社会”存在,它相应于马克思主义人学揭示出的人与自然、与社会、与自身三重关系的为核心揭示出人的由自然性、类性以及社会性构成的三重本质;而以“实践”为根本出发点的马克思主义人学揭示出人的三重本质的内在在马克思主义人学思想的理论参照系中,对基督教教义思想中人学理论的研究,一方面在我们面前展现出了广阔的人学景观,为我们进一义哲学的科学性、先进性与革命性,从而能够坚定我们从事马克思主基督教教义思想中包含丰富的人学思想。本文从纵向的人的历史生成、横向的人的三重关系的存在以及位于二者交叉点的人的本质三“罪”为核心揭示了基督教教义中有关人的历史生成的理论,其中包含着“堕落下降式”辩证法:“罪”的概念以神学的方式折射出人的“异化”状态,决定了以“异化”为核心的马克思主义揭示出的人的立。“三一论”、“基督论”的教义以“爱”为核心揭示了基督教神学有关人作为三重关系的存在的理论,用神学语言表达出人“内在而存在。“自由意志说”、“恩典论”以及“因信称义”学说以“自由”互动关系,从而完成了一个开放性的体系,实现了历史与逻辑的统一。步发展马克思主义哲学提供了新的因素,为我们进一步理解马克思主义哲学提供了新的视角:另一方面,在比较中,我们看到了马克思主义哲学研究的信念。关键词:基督教神学教义人学马克思主义
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前言餐学大厦却又都在这当稳所谓的“后现代”埂刻阔瓦解岛崩溃——热情弥散、信仰蜇学豹原意必“爱餐”,“袋蟹”不等予罄慧本身,烩捡是在蜇学囊中实瑗整一种以感性的爱来成全莆理性的智的动懑统一关系,而爱智也就不是别的什么东舔,它藏跫将管黎实现隽入貔凌实豹存焱方式。每一个程现实串荐在静入舔逮鬟不了人固有的两难境域:有限而卑微的肉体却神奇地成为秃限而高尚的精神的载体;同时精神的无限敞开性不仅没有给肉体抒歼一扇冲破自舞界限的窗户,反而使肉伴陷入被糖孝申澄明了的“人必然有延”的悲剧当中。精神的无限性恰恰以终结性的死亡来证明,这是悻论,亦是真理。因此,从这个角度来说,每一个现实的人都最潜农弱踅学容,瑟裁学并不是“哲学家”麴职业、不是通过学习裁可以获褥鳇知识,“爱”与“智”的矛盾关系就是人的感性存在与人的理性存在的矛盾关系。可以说“哲学”一诿魏楚谩表梆δ钌颜夥绞剑K畈觅合税晗秧常锤之,哲学就是人举。哲学如此贴颐堑纳睿颐侨瓷钤谝桓觥罢苎独А鹣辩代:蠢代本体论哲学为整葬器求统一穰涿酶煞情,中毽纪蒸謦教哲学茺主帝存磁寻求依据的信仰,近代认识论嚣学为认识主体与客观懒界的统一倾注的理性,现代哲学入本主义岛科学主义永无止息的争执⋯⋯简历代伟大思想家倾心建立起来的空虚、理性消解,以致最终的结局是让人们在这剡处散布着哲学碎片的世界里无从选择。马宠愚主义磐学在这秘鸳豢下鹰去舞默,窀如犍爽歪实瑷掰钱簦入囊追寻瓣“爱智”理想,从而建立起真正体现人的本质处境的人学体系,这是历史赋予它的蘩锃,毽楚哲学王俸者应当致力解决嚣掇尽J旅壑鳎分兄疃囹匮у魉赜胱棠的冲突由于相互间的对抗与消解所形成的表面上的“哲学的贫困”,毋宁说是一种本质上静丰富。试闯这谶界上哪一种学闯眈遣闻入的本质处境的哲学鬟髓雩秸论、哪一个问题比“人”的闯题能够获得更多的网答挥幸桓龃鸢傅牟饨鼋鍪一个问题,倔有众多答案的问题就不仅仅是一个问越,而聪是一个难鼷澳烟狻庇智〔羰侨死喑峄廴煲灾簿鹆!廊溃窖Ю狄陨姹根基。因此,无论哲学如何“贫困”,它都不会被取消,因为这波面的“贫困”掩
要从这三个方面——人的历史生成性菹蚪峁沟娜说纳、人的交互关系性人的本质!T诼砜怂贾饕迦搜Ю砺鄄握障迪拢曰浇探桃逯兴娜搜饰不了它内在的丰富,只要我们懂得如何汲取土壤中的营养,马克思主义哲学的智慧之树就会茁壮的成长。综观哲学诸层面,在整个人类历史文化发展当中占据重要位置的基督教文化为历代哲学发展提供了不容忽视的营养因素,它显然不应该是一个被我们忽视的领域:它不仅是西方历史上“两希精神”@熬裼胂2尘的一大根本支柱,也是现实中哲学家们不遗余力钻研探究的一项重要课题。基督教思想之所以在历代受到不同程度的重视,就在于它本身所包含与体现的关于人的生存难题的追问与回答,就在于它以独特的神学阿基米德点支撑起一个丰富的人学世界。“原罪说”、“救赎说”、“末世论”、“三一论”、“基督论”、“自由意志说”、“恩典观”以及“因信称义”学说等主要基督教教义神学观念,实际上都从