厉行节约反对浪费党课讲稿.doc

厉行节约反对浪费党课讲稿
厉行节约反对浪费党课讲稿稿
同志们:
去年1月份****总书记在新华社一份份《网民呼吁遏制餐饮环节““舌尖上的浪费”》的材料上上作出重要批示。批示中指出出:“浪费之风务必狠刹!要要加大宣传引导力度,大力弘弘扬中华民族勤俭节约的优秀秀传统,大力宣传节约光荣,,浪费可耻的思想观念,努力力使厉行节约,反对浪费在全全社会蔚然成风。”中共中央央办公厅于1月20日发出通通知指出****同志的这一一重要批示,是深入贯彻落实实党的十八大精神和关于改进进工作作风、密切联系群众的的八项规定的新要求,反映了了广大干部群众的呼声和愿望望,表明中央厉行勤俭节约,,反对铺张浪费的鲜明态度和和坚定决心,体现了中央关心心群众生活,注重改善民生的的为民情怀。当前,“厉行节节约,反对浪费”的活动正全全国各地深入和持久地开展起起来。现在就此话题做一宣讲讲。
一、勤俭节约是中华民民族的优秀传统
历史悠久的的中华民族,在五千多年的生生存发展进程中,一直传承着着勤俭节约的优秀传统。传说说上古时代,炎黄二帝克勤克克俭,开疆辟土,而后尧舜禹禹三王继之。尧以俭朴为美德德。据《韩非子》书上说,尧尧虽然是部落联盟的大首领,,生活却非常节俭,他住的是是用参差不齐的杂草盖的小
茅茅屋,吃的是粗米饭,喝的是是野菜熬的汤,身上穿的是粗粗麻布衣服,天气冷了外面加加一件兽皮挡御风寒,家里的的器皿都是土碗土钵。人们曾曾为他这种节俭朴素的作风所所感动,叹息说:“恐怕连一一个小小的门吏也比尧的生活活好得多。”但尧虽克己节俭俭,对老百姓生活却很关心,,当他看到有人忍饥受寒时,,他总是尽力资助,并自责说说:“是我使得他受苦”。因因此尧得到人们极大的敬重,,被后人称为“仁君”。另外外,据史料记载,世界上最早早的禁酒令,也是我们祖先制制订的。尧的女儿将酒敬献给给禹帝品尝,禹喝后感觉味道道特好,可一问才知,这酒要要用很多的粮食酿制,实在太太浪费,便下了一道手谕,禁禁止酿酒,并说:“后世必有有以酒亡其国者。”但禹的手手谕禁酒令未成文,无约束力力,终使夏桀“殚民财,为酒酒池”牛饮亡国;殷商也因纵纵酒失了天下;纣王终日“以以酒为池,悬肉为林”,极度度奢华而亡国亡身。周王室吸吸取教训,立下了《酒诰》,,这就是历史上第一个成文法法的禁酒令,《酒诰》约法三三章:一、只有祭祀的时候才才可饮酒,平时一律禁止;二二、用道德约束饮酒,不能醉醉,“德将无醉”;三、减少少酿酒,节约粮食,聚众饮酒酒者,抓住必杀。《酒诰》在在我国历史上影响很大,成为为历代禁酒令的典范。中华民民族的始祖崇尚节俭,且率先先垂范,为千秋万代君臣百姓姓树立了榜样,节俭之风在古古老民族代代相传,历代“先先圣”、“先贤”大多提倡节节俭,反对奢侈浪费。《左
传传》中记载这样一件事:有一一年,鲁国的国君鲁庄公命人人在庙堂的梁柱子涂上红漆,,引起了一些人的异议,认为为这是浪费。鲁庄公置之不理理,第二年又叫工匠在房子的的椽子上雕刻花纹,把房子装装饰得十分豪华,这样就引起起更多人的不满。大夫御孙晋晋见鲁庄公,直言相劝说:““下臣曾经听说过,俭,德之之共也,侈,恶之大也。从前前的君主,他们都很节俭,具具有节俭之大德,而大王你却却不再节俭,而奢侈起来,这这就是在先人的大德之中注了了大恶呀!你这么做,不但不不能取悦于百姓,反而辱没了了先王,损害社稷呀,这是不不可以的啊。”庄公听了,十十分惭愧,无言以对。大夫御御孙的话很有道理:“俭,德德之共也,侈,恶之大也。””意思是节俭是所有美德中最最大的一种美德;而奢侈则是是所有罪恶之中最大的一种罪罪恶。句中的“共”通“宏””,即“大”也。从此可见,,古人从礼法和道德的高度来来看待节俭和奢侈,这是颇有有见地的。一个人从奢侈开始始就会走上邪路犯大罪,一个个国家从奢不从俭就会走上没没路。与《左传》成书同时代代的孔夫子也曾说过:“志于于道而耻于恶衣恶食者,未足足与议也。”意思一个虽然有有志向有抱负却以穿得差吃得得差为耻的人,是不值得同他他商谈什么的。他认为有志气气的人不要计较生活享受,应应该具有勤俭朴素的生活作风风。做人要俭朴,治国也要勤勤俭,历史的经验,让历代帝帝王备受切身体验,被思想家家作出了深刻的总结。秦始
皇皇造阿房宫,奢靡无度,终于于强势不了几年,政权连同宫宫楼一起被大火烧灭。汉武帝帝崇尚节俭,强本节用,使大大汉政权一度中兴稳固。南朝朝宋、齐、梁、陈各国统治者者都很奢侈,结果都成了短命命王朝,隋炀帝也喜好奢华,,结果只能是身死国亡。唐太太宗勤政节俭,创“贞观之治治”。玄宗奢华享乐,致安史史之乱,终使爱妃杨玉环命断断马隗坡。总结以上历史,唐唐朝诗人李商隐得出一个道理理,警告世人:“历览前贤国国与家,成由勤俭败由奢。””是俭?是奢?关系到家国的的成败兴衰啊!
对节俭的重重要性有如此深刻的认识,以