狂人日记的读后感200字10篇.docx

该【狂人日记的读后感200字10篇 】是由【或许我是传奇】上传分享，文档一共【10】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【狂人日记的读后感200字10篇 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。狂人日记的读后感200字10篇
狂人形象产生的根源在于一种文化的内在升华,同时,大家所理解的是一种极其深刻的压抑。今日我给大家整理了狂人日记读后感200字供大家参考,我们一起来看看吧!
狂人日记的读后感200字篇1
初读《狂人日记》,觉得鲁迅先生好像在说梦话,内容凌乱近似无规律,于是,写这篇读后感,也从“梦”开头。
“狂人”近于“疯”,在做着“恶梦”,在境象中布满了青面獠牙的家伙,黑暗阴森的笑,奇怪的语句。却借着“疯”,把带着生气、惊恐的鞭子一下子打到了隐痛之处,布满了内在的紧急。每个人都睁着眼睛说谎话,相互深疑,都想掌握别人,却都无力超越他人,因而斤斤计较着。“狂人”被道得“疯狂”了,从而说出一堆真话。
《狂人日记》塑造了一位“狂人”,观察什么人都以为是要吃他:他观察邻居交头接耳地谈论,就觉得是在密谋害他;医生给他诊脉,他也觉得那人不过是刽子手假扮,是来“揣一揣肥瘠”的,好分他一片肉吃;大哥劝慰他,让他静养着,他却怀疑是想养肥他,好多吃些肉;“狂人”还听说邻村狼子村有个“大恶人”,被佃户打死,连心肝也被挖出炒了吃,又联想起小时候大哥讲书时说的“易子而食”、“食肉寝皮”的事,就更加信任了自己的推断。最终他最终鼓足士气,发出:“你们可以改了,从真心改起!要晓得将来容不得吃人的人,活在世上”的生气的呐喊。
狂人日记的读后感200字篇2
《狂人日记》是一篇象征性和寓意很强的小说,当时,鲁迅对中国国民精神的麻木愚昧颇感痛切。
对现实的绝望是鲁迅感到了唤醒人民觉醒的困难,他常常在绍兴会馆里以抄古碑来打发无聊的时间。鲁迅对中国人民精神的麻木愚昧感到焦急,这就是他的这篇小说体现出深厚的忧愤,而人民精神的愚昧又和中国几千年来的封建礼教亲密相关。
这篇小说也采纳了自述式的手法,通过一个患有“迫害狂症”的人内心揭示和批判了封建礼教对人的迫害。正是由于“狂人”对外界的极度敏感,才使得他能够感受到一般人在麻木的精神状态下无法感受到的东西。
在这些看似可笑的言语中,隐含着小说深刻的寓意。比如:“只有廿年以前,把古久先生的陈年流水簿子,踹了一脚,古久先生很不兴奋。”古久先生即是指封建礼教对中国的长期统治,这句话也示意了封建礼教的腐朽和对人们抵抗的压制。再如:“狮子似的凶心,兔子似的怯弱,狐狸的狡猾……”表现了封建礼教强大凶狠的形式下其内在虚弱的本质。
总之鲁迅的每一句话都耐人寻味,需要读者专心细细地品读其中的深意。
狂人日记的读后感200字篇3
近几天,我拜读了鲁迅先生写的《狂人日记》这部小说,让我深深体会到了当时旧社会的黑暗。
这部小说主要讲了在旧社会中,鲁迅来到了大哥的家乡。但那里的人却很惊奇,当鲁迅一人走在路上时,路上的人都面色铁青的谈论着他,好像怕他,好像又想害他。当我读到有个女人在街上打自己的儿子,边打还边说:“老子呀!我要咬你几口才出气。”看到这,我不禁吓了一大跳,虎毒还不食子呢!况且这个有血有肉活生生的女人怎么会如此残忍呢!但是,更可怕的还在后面。那天,一个人来告知大哥说村里有一个大恶人死了,村里的几口人便挖出他的心肝拿来吃了,还说是可以壮壮胆子。直到最终,鲁迅最终明白了大哥与那些人是一伙的,目的是想吃鲁迅。才明白妹妹五岁时的死,是由于被大哥吃了,才知道这里是一个吃人的地方。
我想:旧社会实在是太黑暗了、太恐怖了。那些人太残忍了,以为吃别人身上的什么就能补自己身上的什么这样一个荒唐的谣言,就去忍心去损害自己的亲人。哎!可悲啊,可悲,旧社会实在太黑暗了。
狂人日记的读后感200字篇4
读了《狂人日记》我思潮起伏:那个年月,真可怕!
《狂人日记》选自鲁迅先生的短篇小说集《呐喊》,文章以“狂人”的口吻用第一人称叙述了“狂人”在回乡探望伴侣时,被别人盯上想要吃掉“狂人”的事。
那个年月,真是可怕!竟有人吃人的事情消失。可这人吃人的现象消失的缘由是什么呢?我想,是由于当时半封建半殖民地的社会并不注意人民的思想进展,才导致这种非人性的现象消失。思想落后的,这无非是吃了快肉罢了,这种人真是悲伤;思想不落后的,不吃人,自然也成了前者的口中餐,须时时警觉,到处当心,生怕断送了性命,这种人肯定也不是欢乐的。
看看那个年月,再看看现在,你会发觉我们的生活是多么幸福的啊!
现在国家注意人民的思想教育,前一种悲伤的人不会在消失了。或者也不用担忧被吃。我们现在的生活是多么幸福。例如:我在上学路上不用大人陪着,也不用提心吊胆,怕被别人一把抓住,去当做点心吃点;单独一个人去旅行,也不用担忧由于吃人肉被别人取了性命,那种人是会受到法律的严惩的。我们的生活很幸福,我们要珍惜,努力学****不要铺张了这幸福的时间。
我们要珍惜现在的幸福生活,努力学****让将来的生活更加幸福。
狂人日记的读后感200字篇5
今日我看鲁迅写的《狂人日记》。它是我国第一篇用白话文写的文章。也是人民觉醒的开头。
我看《狂人日记》时,真的觉得写此日记的人的确是个不正常的狂人。由于文章中老写他那里的人不像人,还吃人,把他妹子的肉也吃了。可是渐渐品尝,才知道刚才的想法过于天真,过于肤浅了。鲁迅先生写《狂人日记》的目的不是要写的好玩,他是想借此狂文狂语表达他生活的时代分不清是日是夜,一片漆黑。《狂人日记》既是第一篇白话短篇小说,也是现代文学的创作基础。它蕴含的思想,是中国的现代史上以一个“疯子”的笔触,展露中国传统礼教的罪恶。
这篇《狂人日记》满是孤独和悲凉的味道,更有狂人独特的内心独白。它寓意深刻,唤醒了那些以传统礼教为理由的野蛮人。文章虚实相杂,让人谜乱,但也让人们感到这种“吃人”行为只有疯人、狂人才能干的出来。所谓狂人就是自己,所谓疯狂就是当时那个社会。不要再埋怨社会对自己不公了,先想一想自己对别人是否友好,是否诚意,是否是真心真意,以诚相待吧!
狂人日记的读后感200字篇6
人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的学问分子形象,一个敢于向现实的世俗社会挑战的糊涂的反封建的民主主义者的象征形象。将狂人这个具有恐惊、多疑、知觉障碍和规律思维不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者,描写得栩栩如生,但作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫害,更不是一篇精神病人的纪实作品,而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质。狂人的形象具有“狂”与“不狂”的两重性。狂人的“狂”,一方面在于他所具有的精神病人的特征,一方面也在于他对传统和世俗的抵抗;而狂人的“不狂”,则在于他“超前”的思想熟悉,说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。犹如历史上凡是抵抗传统、抵抗社会现存秩序的人都无一例外地被视为“疯子”一样,狂人的思维和语言经常是离经叛道的,但他的观看和结论却是丰富和深刻的。
作品虽然是一篇狂人的日记,却始终围围着中国几千年历史中不断发生的吃人现象绽开,其用意就是告知大家,在写满“仁义道德”的历史中,其实满本都只写着两个字:“吃人”!这是鲁迅对封建道德下的定义,也是他多年来思索的结果。作品通过仆人公狂人的眼睛,观看了他身边的人:“他们——也有给知县打过枷的,也有给绅士掌过嘴的,也有给衙役占了他妻子的,也有老子娘被债主逼死的”,然而,他们不但没有起来抵抗吃人的人,反倒也要跟着吃人。狂人为此而困惑,为此而生气:“是历来如此惯了,不以为非呢?还是丧了良心,明知故犯呢?”在狂人或看来,这些人假如不改,最终终会被吃掉的,而将来的盼望只能寄予在那些“或者还有”的“没有吃过人的孩子”身上,因此,他发出了“救救孩子……”的呼声。
狂人日记的读后感200字篇7
鲁迅的第一篇白话文《狂人日记》令我印象深刻。里面的“狂人”在此刻人看来就是”疯子“,但我细细品尝,却有了自身的见解。
书中狂人说:“我三十年未见过明月,......赵家的狗恶狠狠地看我几眼,好像立即就要吃了我了......”当然这都是假的,一个人怎样可能三十年没见过月亮呢?狗怎样会见谁吃谁呢?所以,这都是“狂人”疯癫的想象。假如真把这当做想象的话,那就真的是在看疯子的日记。
在我看来狂人口中的吃人是在批判封建礼教制度的毒害下,人们心理扭曲,却还要对下一代灌输封建理念,将下一代掩埋在这吃人的封建礼教之中。而在这样几乎人人都被封建礼教“吃掉”的社会中,被封建礼教毒害得太深的人们又要把未被污染的人们拉进“吃人”的圈子。民众的愚昧更是在对孝子应割肉煮了请生病的爷娘吃上体现出来。能够说实际上仆人公发狂的阶段是他短暂的从封建礼教中醒悟过来的时期。然而很惋惜,仆人公的醒悟之语,在当时只被人误会为是发疯是所说的疯言疯语。事实上,在世人取笑狂人时,他心里正苦涩的吟着“世人笑我太痴狂,我笑世人看不清。”
或许是预料到自我在短暂的醒悟后,最终还是要被吃人的封建礼教所淹没,于是他在自我被淹没前的最终一篇日记中发出了“没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子……”的召唤。借狂人的日记,借其狂的状态召唤着被封建礼教所毒害的人们的人性的回归。那些没有吃过人的孩子,正是还未被封建礼教毒害的赤子。他们是这个国家和民族的将来。
在这样现实与想象相交融的日记里,鲁迅先生表达了自我对中国历史的深刻理解和独特发觉。这样的理解我或许达不到,我仅能借助先生的视角去看那我所不熟识的历史。
狂人日记的读后感200字篇8
昨日读了《狂人日记》,今早又观察养蚕幼虫的纸盒里头,几只幼虫啃着桑叶,尾巴上还拖着没蜕完的皮。
连蚕都知道皮小了就得蜕去,人莫非不知道人为的规章假如阻碍了社会的进展,就要扔掉,换新的?
狂人四周的人,都是被当时人为的规章锁死了的人。有些人,觉得这人为的规章是对的;还有些人,明知道这人为的规章已经过时,却照旧用劲把着不愿放手。这些人,都紧紧的抓着这根早已枯萎的,无力的稻草,仿佛这样他们就能过得好了;狂人是明智的人,一开shi肯定也抓这根旧稻草,不过一阵风吹过,这旧稻草便摇摇摆晃随时要倒下的时候,狂人就放弃了它,找了根牢固的新稻草,伸手要去抓。
但是,那些死死的抓着旧稻草的人,不同意狂人要去抓新稻草的举动。他们不愿抓新的稻草。的确,要再抓一根新稻草,需要转变自己的一些旧****惯。转变****惯很难,这从蚕蜕皮时硬是没法把旧皮从尾巴上甩掉就能看的出来—在旧皮里头待着就是蚕蜕皮时早已养成的****惯。
但是,旧稻草已经摇摇欲坠了。这些人非得抓着旧稻草摔到地上才肯抓新稻草吗?自己的****惯不想改,最终还是要改。不然,还能抓着旧稻草坐在地上宣誓死也不抓新稻草?这样,还不如在旧稻草被风吹的摇摇欲坠时就放弃它,抓住新稻草。
所以,在人为的规章过时的时候,假如不想摔到地上,就只有一条道:再抓一根新稻草(或者,你也可以选择硬抓着旧稻草不放,最终摔到地上疼的是谁,都知道)。
蚕把尾巴上的旧皮弄掉了。纸盒放在窗台上,刚好有一缕阳光洒在纸盒里头。桑叶被照得油亮。蜕完旧皮的蚕舒适的躺在阳光中。看来,它们的新皮比旧皮舒适多了。
狂人日记的读后感200字篇9
鲁迅,我国闻名的爱国作家,一生创作大量的爱国诗篇和小说。但对我印象最深的还属《狂人日记》。
小说以日记的形式,描写了一个个令人胆战心惊的故事。《狂人日记》以第一人称的口吻叙述了一个“狂人”的故事。他可怕全部人的眼光,总觉得人们想害他,想吃掉他。医生给他看病,让他“静养”,他便认为是让他养肥可以多吃肉。他记得大哥曾对他讲过“易子而食”、“寝皮食肉”之事,然后想起妹子的死时,大哥劝母亲不要哭,便认为妹子是被大哥吃了。“狂人”越抵抗“吃人”,越被认为是是“疯子”,当他完全绝望于改造四周环境时,他也“痊愈”了,去某地当候补官了。从这个“狂人”的日记中,我们可以看出他的心中每天都是惊险的一天,每天都有人惦记着要“吃”自己,描写出了一个可怕无情而黑暗恐怖的社会,小说中的“狂人”实际上是觉醒的学问分子形象,他四周都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人,他所可怕和抵抗的则是封建传统吃人的惯例。
联系鲁迅先生所处在的时代背景可见当时的社会就像书中所描绘的那样,人“吃“人,反应当时的残酷与黑暗,老百姓就像那要被吃的人一样,毫无抵抗之力,而那时的政府就像是“吃”人者一样。生活在这种环境之中的老百姓不是被熬煎就是站起来抵抗,可是中国人的心早已沉睡,鲁迅先生就是用他的爱国作品来唤醒中国人的心,使中华人民站起来,奋起发抗!
当时的社会特别昏暗,而现在的我们虽然丰衣足食,过得幸福安康。却不能完望了过去的黑暗历史!所以,我们要勤奋学****将来成为祖国的栋梁之材!
狂人日记的读后感200字篇10
鲁迅的话题讲地话,唯恐三天三夜也说不完。由于鲁迅是如此的独特、如此的博大。
单单就以他的文学作品而论,也要说上老半天。我看过他的狂人日记。鲁迅他运用了日记和精神病人内心的独白方式把他想所表达的资料发挥地淋漓尽致。那时候的人们生活在水生火热之中,而鲁迅为了我们中华民族的存亡,在这生死悠关的时刻,他抛弃了学医的幻想,抛弃了封建社会的思想主义,踏上了革命的道路,朝着文学殿堂为他绽开的大门前进,用手中的笔跟敌人做战斗,用手中的笔挽救中华民族的灵魂,让人们明白祖国的荣辱兴衰。鲁迅他是一个作家,也同时是一个宏大的革命家。他用他手中的笔描绘着属于他自我的蓝天,他就在这片蓝天中尽情地展翅高飞,写作则是最适合他的“翅膀”。
而他为了能够飞的更高更远,就舍命地让自我的翅膀变得更加完善,更加无懈可摧。也正是由于这样,才让世人能够大饱眼福,观赏到更多更好的作品。
除了《阿Q正传》,《狂人日记》就是鲁迅最出名的小说了。这片短短的小说在今日被定为向旧社会、旧礼教挑战的“战书”。与此同时,也成为了我们每一个中国人的必修课、必读物。《狂人日记》“吃人普遍”这个“事实”在后边屡屡消失,构成这篇文章的主题。赵贵翁、街上的人、打孩子的女人、两个医生、狼子村的佃户,甚至自我的亲哥哥、亲娘也都吃人。最终,连“我”也未必没有吃过人。整篇文章连接紧密、层层深化是一篇非常具有吸引力的文章。
我想鲁迅先生已经找到了一片更加宽广的天空。
狂人日记的读后感200字