《荀子的辩说》华夏教育丛书.pdf

目录

第章引言荀子的问题及荀书的性质⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
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第章解蔽对异端的回应⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
2 “”: 20
辟礻几祥⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
“” 22
排异说⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
38
第章修辞立其诚礼的正当性问题⋯⋯⋯⋯⋯⋯
3 “”: 73
一种可能的理解起源的进路⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
:“” 74
礼的自然基础⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
“” 83
第章接人用抴劝说的方式及其层次⋯⋯⋯⋯⋯
4 “”: 108
谈说之术⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
109
动之以名⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
“” 127
昭之以灾祸⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
151
国之命在礼⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
171
第章遵王之道师法之用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
5 “”: 187
性恶说的目的⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
“” 187
官师合一的倾向⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
210
第章结语地上的教育⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
6 : 227
后记⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
236
书
第章引言荀子的问题及荀书的性质
1 :
荀子所处的时代,是一个充满各种战争的时代。战国时的
群雄争霸不仅扩大了春秋以来战争的规模,加剧了其酷烈的程
度,①更为重要的是,它完全改变了原来诸侯国间战争的形式
和意义。征伐之命固然已不从周天子出,②其中禁暴除害的意
味也荡然无存,③而俨然是公开的国与国之间的兼并战争。参
与战争不再是贵族阶层的一种荣誉,贵族爵位反倒成了对有功
战士的一种奖励和报偿;④相应地, 规整军队的礼仪(大蒐
礼)也由此弃而不用。⑤从当时传统的眼光来看,这种战争的
非法性和不义之处是不言而喻的。
在这种战争的背后,更有一种隐秘的“战争”,即诸子之
间的激烈论争———其所以隐秘,主要是由于不同学说的交锋仿
佛构成了一幅观念竞赛的图卷,很容易让人以为它仅仅意味着
参杨宽战国史第七八章上海上海人民出版社
①《》、, : ,1998。
参论语季氏天下有道则礼乐征伐自天子出天下无道则礼
②《· 》:“, ; ,
乐征伐自诸侯出。……”
即以春秋霸主论征伐也常有禁暴除害的意味故国语齐语有
③, , 《· 》
“桓公忧天下诸侯”之语,并参其事。
钱穆论及战国时的军国争斗时曾言以前是贵族任战士现在是战士为
④,“,
贵族氏著国史大纲商务印书馆第页
。”《》, ,1996, 89 。
杨宽战国史上海上海人民出版社第页
⑤《》, : ,1998, 270 。
荀子的辩说
2
学术观点的分歧。这种论争之可能,根源在于,其时传统急剧
衰落,为各种思想流派的竞相表现和壮大普及腾出了空间。
“周秦诸子之言,起于救时之急,百家异趣,皆务为治”①,因
此,他们的论争就远远不只局限于思想领域,而直接指向现实
政治。诸子游说各国的事实表明,他们不仅提出自己的一套政
治主张,并且力求其当下实现,进一步说,提出就是为了实行
———二者是一体两面之事。在企图以各自的主张影响现实政治
的过程中,其他相异的观点成为他们说服君主、实现己说的最
大障碍,由此,克服异己学说也就变成他们论争的首要任务。
即便是那些看似与政治无干的学派(如名家),也会以其特有
的的思考方式影响当时人们的趣味,从而干扰他们所认可的政
治措施的实行,更毋论其他直接表白其政治主张的学说。因
此,诸子之间的论争(如儒墨之争)大多可以视为一种权力之
争,但这首先不是对实际政治权力的争夺,而在某种程度上可
以理解为对统治意识形态的争夺。较之普通意义上的战争,诸
子之间的论争具有更为深远的意义,其结果决不只作用于一时
一事,而是关乎全局,直接影响前者的表现形态。②
以上关于战国诸子之争的描述,对现代思维方式来说,可
能是比较极端和难以接受的。不过,如果从思想的开端以及写
作的动力因素来考虑,问题也许会变得清楚一些。为思想而思
考、为表达而写作,是现代所熟悉的方式,但这对诸子来说很
可能是陌生的,他们的写作大多有特定的现实目的。关于这一
张舜徽周秦道论发微前言北京中华书局
①《· 》, : ,1982。
关于这一点可参荀子议兵
②, 《· 》。
第章引言荀子的问题及荀书的性质
1 : 3
点,章学诚曾指出,“古未尝有著述之事”,①而战国之始有著
述,也是由于“官守师傅之道废”,故个人著述“出于势之不