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中国民间寓言极为丰富,反映了劳动人民健康、朴实的思想,闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。以下是我精心收集整理的经典寓言故事篇,下面我就和大家分享,来欣赏一下吧。
经典寓言故事篇1
杜鹃鸟下了两个蛋,越看越喜欢。但是,杜鹃鸟最讨厌孵蛋,整天蹲在窝里,不吃不喝,多痛苦啊,简直比蹲监狱还难受。
几乎与此同时,喜鹊也下了两个蛋。喜鹊老老实实认认真真蹲下来孵蛋。中途它飞到小溪边喝了几口水,回来时吓了一跳:“哇!明明下了两个蛋,怎么一下子变成四个了!嗯,大概刚才打了个盹,梦里又下了两个蛋了!”
猫头鹰见她一惊一乍的,便提醒道:“喜鹊姐姐,刚才我看到杜鹃的,是不是它把蛋下到你窝里了?”
“笑话,自己的蛋怎么会下到别人的窝里,难道她脑子进水啦?”喜鹊不以为然地反问道。
“上回蟒蛇把蛋下在乌鸦窝里,我好心提醒它,乌鸦根本不信,结果孵出两条小蟒蛇,可怜乌鸦被他们活活缠死了,所以……”
“放屁!人家孵蛋是喜事,你这猫头怪鸟尽说些不吉利的话,真晦气,给我滚远点!”喜鹊生气了。
过了许多天,四个孩子都先后出壳了。
喜鹊欢天喜地,忙忙碌碌,飞来飞去找虫子喂养孩子。
杜鹃的孩子出壳早,长得快,既霸道又残忍。等喜鹊离巢觅食的时候,狠心将喜鹊的两个孩子活生生踢出鸟巢。喜鹊归来时,两个小家伙恶人先告状:“妈妈,两个弟弟怎么也听不劝阻,硬要站到鸟巢边沿,一阵大风将他俩刮到地上去了……”喜鹊一听,大惊失色,飞到地上一看,两个宝贝儿子全都死翘翘了!从此,喜鹊把所有的爱都给了剩下的两个孩子。两个孩子尽情享受着母爱的温暖,越长越大,羽翼渐丰,可奇怪的是越长越不像喜鹊了。
猫头鹰再次提醒道:“喜鹊姐姐,现在总该清醒了吧?你养的是别人的孩子啊!”
喜鹊说“我不是生母,也总管是养母啊!我没有亲子,将来只有靠养子为我养老送终了!”
“别指望杜鹃的孩子为你养老,其实,你的两个亲子就是被它们踢下去摔死的!”
“什么?”喜鹊痛心疾首,“孩子,这是真的吗?”
“真的又怎么样!”杜鹃的两个孩子拍拍屁股飞走了。
喜鹊欲哭无泪,。
猫头鹰想:一种致命的错误会被不同的对象一再重复,我的提醒毫无作用。正因为如此,所以猫头鹰只好睁只眼闭只眼,不想多说什么了。
经典寓言故事篇2
有三个从外地来的商人都在同一个集市上卖药材。第一位药材商专门从产地购进货真质优的上等药材,根据进价定售价,差价不大,从不谋取暴利。按理说,这种诚实商人应该先富起来,可他的生意萧条,铺面冷清,只有少数知根底的人来买他的药,只能勉强维持生计。
第二位药材商对质优质劣的药材都收购进来,售价随顾客的意愿而定,出价高就给优等品,出价低就给劣等货。因为选择余地较大,利润有大有小,所以生意总的说来还比较好,综合效益还比较可观。于是,两年以后,这位药商成了一名殷实的小财主。
第三位药材商则专门去大量收购价廉质劣的药材,然后略作加工,再换上精美的包装,俨然是一种精品的派头,可售价并不比另两家高多少,有时顾客还价或者添加一点的要求往往也能得到满足。因为“一个便宜三个爱”,外观也挺有档次,经营也灵活,所以许多人都争先恐后地来买药,生意总是特别兴隆,从不愁销路。不到两年,这位商人大发起来,成了远近闻名的一个大富翁。
这个故事说明不同的经营之道有不同的结果。第一位药商可贵,第二位药商可叹,第三位药商则可耻。不仅在市场,而且在其他方面都应当一要诚实、二要灵活、三要不断改进。
经典寓言故事篇3
最初,上帝在同一天创造了人和公驴。两种动物本来是平等的,并无高下的差别。由于上帝的一种兴趣,他在创造各种动物的泥里,加了不同的佐料。在创造人的泥里,他加了智慧和狠毒两种佐料,而在创造公驴的泥里只加了温驯地服从一种佐料。这样,就在两种动物中种下了差别的因素。
人建造了房子,过着较为舒适的生活,驴子却不会。
人对驴子说:“住到我这儿来吧,我给你嚼干草。”
驴子感激不尽。
“不过,你得给我拉车,给我作为坐骑。”人说。
驴子认为那是理所当然。
“你不得偷懒,如果你敢发犟,我就抽你的皮。”人说。
驴子认为那也不过分。
驴子长大了,后来它无缘无故地烦闷,觉得似乎有某种需要。
人发现了,说:“看来需要给你动点手术。”
驴自然服从。如此人把驴子阉割了。驴子尽管很难受,但它还是相信,这肯定是非常必要的。
他们非常协调地生活下去,年年月月。
终于到了时候,人对驴说:“辛苦了,伙计!我得给你一个归宿。”
驴洗耳恭听,欣然从命。
他们驾了一部车子,人坐在车上,让驴子拖着,说:“去这一趟,你拖着我,回来时我再拖你。”
这无疑是非常公平的。他们出发了,目的地是驴马的屠宰场。
人和驴子的第一出戏就这么结束。这种关系就成为后来他们世世代代相处的固定的模式。如此,既有智慧又狠毒的人就成为人,只有一味温驯地服从的驴子就成了畜牲。
经典寓言故事篇4
甘戊出使齐国,前去游说齐王,走了几天来到一条大河边,甘戊无法向前,他只好求助于船夫。
船夫划着船靠近岸边,见甘戊一副士人打扮,便问:“你要过河去干什么?”
甘戊说:“我要到齐国去,替我的国君游说齐王。”
船夫满不在乎地指着河水说:“这条河只不过是个小小的缝隙而已,您都不能靠自己的本事渡过去,您怎么能替国君充当说客呢?”
甘戊反驳船夫说:“您说的并不对呀。您不了解世上的万事万物,它们各有各的道理,各有各的规律,各有各的长处,也各有各的短处。比方说,兢兢业业的人忠厚老实,他可以辅佐君王,但却不能替君王带兵打仗;千里马日行千里,为天下骑士所看重,可是如果把它放在室内捕捉老鼠,那它还不如一只小猫顶用。宝剑干将,是天下少有的宝物,它锋利无比削铁如泥,可是给木匠拿去砍木头的话,它还比不上一把普通的斧头。就像你我,要说抡桨划船,在江上行驶,我的确远远比不上你;可是若论出使大小国家,游说各国君主,你能跟我比吗?”
船夫听了甘戊一席话,顿时无言以对,也似乎长了不少知识。他心悦诚服地请甘戊上船,送甘戊过河。
若只是拿自己的长处去指责别人的短处,那就太片面了。
经典寓言故事篇5
从前,有一个宋国的农夫,以种田为生。有一天,那个农夫正在田里干活的时候,忽然看见一只兔子飞快地奔跑过来,那兔子慌不择路,竟然“砰”的一声撞在树桩上,折断了脖子,当场死了。农夫心里美极了。他捡起那只又肥又大的兔子回家了,和家人饱餐了一顿美味的兔肉。农夫心里想:要是我每天都能捡到一只兔子的话,那我就不用那么辛苦的种田了。于是他就天天坐在树旁等者捡撞死的兔子,日子一天天过去了,他一只兔子也没有捡到,因为他很久没种田了,地里已经长满了荒草。
我们可不能象这农夫一样,天上掉馅饼的事是不可能的,我们不管做什么事都要踏踏实实,认认真真地去做,不能抱着侥幸心理。
经典寓言故事篇6
齐桓公在厅堂上读书,轮扁在厅堂下砍制车轮。轮扁放下工具走到厅堂上说:“冒昧地问一句,您读的是谁写的书啊?”齐桓公说:“是古代圣人写的书。”轮扁接着问:“那些圣人现在还在吗?”齐桓公说:“他们都已经死了。”轮扁说:“那您读的不过是古人留下的糟粕罢了。”齐桓公不高兴了:“我读书,你一个工匠怎么能妄加议论呢?说说你的看法吧,能说出道理来就饶了你,否则就杀了你!”
轮扁说:“我就从斫轮说起吧。砍制车轮,如果砍得太慢,虽然轻松,车轮却很难做得牢固;如果干得太快了,不仅辛苦,车轮还会做得粗糙。只有不慢不快,恰到好处,才能。可是这里面的技巧,用嘴巴是说不清楚的,只能存在于我做车轮的过程中。我没法将我的技术清楚明白地传给儿子,因此我都七十岁了还在亲自砍制车轮。古代圣贤已经和他们那些无法用语言表达的道理一同死去了,所以您读的东西只不过是古人留下来的糟粕啊!”
经典寓言故事篇7
有一个人到野地里去打柴,在经过一片沼泽地的时候,意外地得到了一只麋鹿。他非常高兴,但没有立即把麋鹿带回家去,而是找了棵树,将麋鹿拴在那里,打算忙完了活计再去牵麋鹿。
碰巧,有10多辆经商的车子从这片沼泽地经过。车上的人看见树旁拴着一只麋鹿,周围一个人也没有。于是,他们走过去把麋鹿牵走了。没走多远,这些人觉得自己不劳而获太不像话,就从车上拿了一条备在路上吃的干咸鱼放在拴麋鹿的地方以作补偿,然后心安理得地离开了这个地方。
过了半晌,打柴的人来取他拴着的那头麋鹿,可是树旁的麋鹿不见了,却有一条大干咸鱼放在拴麋鹿的地方。他觉得太奇怪了。看看四周,不见一个人影。这一片沼泽地中也没有人走的道路,这干咸鱼是从哪里来的呢?就算是从附近湖塘中蹦出来的鱼,那也应该是鲜鱼呀!凭空冒出一条干咸鱼来,它不是神又是什么呢?想到这里,这人恭恭敬敬地抱起干咸鱼回家去了。
回家后,打柴人把这事说给妻子和四邻八舍的人听了,他们都觉得很奇怪。很快,这件事便传开了,而且被人们越说越神奇,竟然引来了许多前来祈祷的人。他们到沼泽地里的小树边求福消灾,治病祛邪,有许多祈祷的人竟然也灵验了。这样一来,人们对这干咸鱼是神的传说深信不疑。大家凑钱为干咸鱼建了一座祀庙,将干咸鱼供奉在里面,在庙里设了多达几十人的专职祝巫,并给干咸鱼送了一个“鲍君神”的尊号(“鲍”就是“咸鱼”的意思)。从此,“鲍君神”庙内神帐高挂,钟鼓齐鸣,香火不断。祈祷的人络绎不绝地从方圆几百里内外赴来朝圣。
好几年过去了,一天,一支经商的车队路过这里,当年放干咸鱼的人也坐在车上。当他经过庙前的时候,看了这热闹的场面和庙门高悬的“鲍君神”扁额,感到十分奇怪,便下车向人打听原因。有人向他讲了这座庙宇和“鲍君神”的来历,他不禁大声说道:“这是我的鱼,是我几年前亲手拴在一棵树上的,哪来的什么鲍君神呢!”他走进庙内,上前去将干咸鱼取下,然后头也不回地走了。庙里的祝巫和那些祈祷的人被弄得哭笑不得、十分尴尬。从此以后,再也无人来朝拜这个庙,渐渐地,庙的四周长满了野草。又过了一些时候,这座庙也倒塌了。
遇事不仔细想想,只凭主观臆断、人为地编造神话去盲目顶礼膜拜的做法,既无任何实效,又劳民伤财、愚昧可笑。
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